tag:blogger.com,1999:blog-50955715735061481572024-02-06T20:28:05.229-08:00A mano y sin permisokaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.comBlogger674125tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-55407205424768918322017-07-12T08:52:00.003-07:002017-07-12T08:52:46.338-07:00Culpables: autopsicografía<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal">
Editorial</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“El poeta es un fingidor. </span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Finge tan completamente</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que hasta finge que es dolor</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 283.2pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El dolor que en verdad siente”</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fernando Pessoa</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de poner
un granito en la nefasta comunicación política de nuestro país. Somos culpables
de vanidad, porque a veces preterimos el sentido común, las representaciones de
la gente, sus problemas; y pesan más nuestros criterios, nuestras verdades,
como si un blog o una revista digital pudieran hablar (y hablaran) a todos, por
todos.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de
oportunismo y autoengaño, porque nos presentamos ingenuos cuando en el fondo
sabemos que le hablamos a decisores de política y que tenemos igual circulación
en las redes que en los salones de reuniones.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de falsa
pureza y cobardía porque nos basta con levantar la bandera: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“nadie nos paga por esto”</i> cuando
sospechamos –y callamos– que esa es la punta del iceberg. Puede hundir,
¡claro!, pero hay también mucho hielo debajo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de
terquedad y soberbia, porque mañana será “el otro” el equivocado, y daremos
agua a las palabras y vendrá otro post o artículo en que sigan inamovibles
nuestras creencias, como si tuviéramos la cabeza de piedra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos proclamamos culpables de no
“etiquetar”, o al menos, hacerlo en confianza e íntimamente; porque los
términos sin contenido son nada, ¡y hay mucha “nada” cabalgando por todos
lados!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de
imprecisión y “falta de combatividad”. Nos convertimos en hijos aventajados de
Harry Potter y su cuidado permanente por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el
que no se debe nombrar”</i>; porque hay mucho amarillismo vestido de Revolución
o de Libertad, y mucha gente que quiere oír su nombre, no importa dónde, pero
escucharlo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de
desear el mal al prójimo, específicamente a ese que le desea el mal a otro.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de
saturación, porque nos asfixia una agenda comunicativa que tenga un solo canal,
un solo tema; porque en rigor, los cubanos tenemos cientos de problemas
cotidianos que dan para otras cien agendas.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de no
escribir claramente, de situar un Editorial medio críptico cuando está sonando
el río.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Nos declaramos culpables de esta
culpa colectiva. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-86695895848513492182017-06-26T10:47:00.000-07:002017-06-26T10:47:13.345-07:00Crónica a ¿destiempo? (o “Yo me lo gané”)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La fábula</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Llegó con olor a alcohol. Los
apagones de veinticuatro horas y el vinagre de cáscaras de plátano catalizaron
su paso de bebedor casual a habitual. La bicicleta china traía torcida la
llanta delantera, “hecha un ocho” como dirían en el barrio; y él traía el brazo
en cabestrillo y la mano vendada. “Me trataron de quitar la bicicleta”, dijo.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era una posibilidad latente. Para
regresar del trabajo debía tomar la avenida Yarayó y pasar por la desolada zona
del cementerio Santa Ifigenia que, por aquellos primeros noventa, no estaba
reparada ni alumbrada. Ese fue el lugar, según nos dijo. La andanada de coches
de caballo que llegaban hasta la Barca de Oro y se iluminaban con faroles no
impidió que se le atravesaran los dos tipos, él echó mano a la cadena que traía
enrollada en el sillín y se defendió. Después atinó a “halar por el machetín
que llevaba en el cuadro de la bicicleta” y ante la resistencia, llevando algún
que otro cadenazo, los asaltantes se fueron.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resultado fue una muñeca quebrada y la rueda
delantera del “chivo” inservible.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La verdad</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Me olió raro el asunto por dos
razones: él no era Superman, y por si fuera poco, la bicicleta había llegado a
la casa. Yo, como siempre, le quité los zapatos después de tenderse en la cama;
y él tuvo que confesar a la semana cuando llegó con la noticia de una sanción
del Partido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No hubo asalto, aunque sí bronca.
Fue a la salida del trabajo, la fábrica de tabacos que quedaba en la Alameda
donde era contador. Le dijo al jefe que no siguieran apretando a la gente con
esas revisiones humillantes a la salida, mientras el carro que tenía asignado
triplicaba el plan de consumo de combustible. “Me fundí, la cosa se calentó y
me cayeron arriba el jefe, su hijo y el chofer”; nadie tomó partido por mí. “Yo
me jodí, porque metí la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Forever</i>
contra el parabrisas del carro estatal”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El desenlace, una semana después,
fue una discusión en la reunión del núcleo. Salió con una sanción y el anuncio
de un acta de responsabilidad material. Pero estaba contento. “Llegó a decirme
que yo era un contrarrevolucionario, que estaba denigrando a un representante
de una institución estatal y que, además, él había tirado tiros”. “Yo también”,
le contesté, “veinte años después y en Angola, pero a mí me vale igual”. A mí
eso de la tiradera me sonaba lejano, y aunque reconociera el mérito me enervaba
la sangre. “Bueno, entonces los que sí estamos jodidos somos nosotros, los que
nacimos en el ochenta. No tenemos nada que enseñar”, tuve que lanzarle a la
cara con mi inocencia quinceañera. “Na chama, uno utiliza las armas que tiene.
Lo importante es siempre defender la idea de que no me regalaron nada, yo me lo
gané”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-42938038622706828312017-06-21T10:44:00.002-07:002017-06-21T10:44:27.755-07:00<h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #cc0001; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 1.29em; line-height: 1.6em; margin: 10px 0px 15px; padding: 0px;">
Declaración de los blogueros cubanos</h3>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-weight: bolder; margin: 0px; padding: 0px;">Cuba existe también en la blogosfera</span>. Es el testimonio cotidiano y el pensamiento libre de una nación y de un pueblo en toda su variopinta cultura de resistencia y de vida. Justamente por ese patriotismo que nos identifica como comunidad, es que denunciamos las recientes declaraciones del presidente de los Estados Unidos por ofensivas e insultantes con nuestro pueblo. Trump frena, retrocede, se descoloca en la historia, asume la peor de las posiciones y lo hace rodeado de sujetos con un amplio prontuario criminal.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Los blogueros cubanos que suscribimos esta declaración, así como en su momento, seguimos y animamos el acercamiento entre las dos naciones, a pesar de sus diferencias, rechazamos la vuelta al discurso ofensivo y la política de las cavernas, tantas veces derrotada; reprobamos toda intención de fuerza contra la Isla, al tiempo que descalificamos a terroristas y políticos tramposos como interlocutores válidos para los cubanos.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px;">El presidente Trump ha de saber que su mandato no se extiende a Cuba y sus ofensas en el show de la “era del hielo” solo sirven para reforzar el sentimiento antiimperialista, como una razón más de unidad</span>.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
El trazo del camino seguido, y las cualidades de la rueda que le transita, son legítimos por la génesis popular que le dio vida, sin presión de ningún tipo, forjada desde el pueblo al que pertenecemos, y al cual se debe nuestro relato- sorprendente e impetuoso- de la vida tenaz en esta tierra, que lucha día a día por una sociedad y un mundo mejor.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Quienes deseen sumarse a esta declaración lo pueden hacer a través de las diversas plataformas de Redes Sociales donde ha sido publicado o, reblogueándola en sus páginas personales.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Silvio Rodriguez: <a href="http://segundacita.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Segunda Cita </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Enrique Ubieta: <a href="http://la-isla-desconocida.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">La Isla Desconocida</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Iroel Sánchez: <a href="https://lapupilainsomne.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">La Pupila Insomne</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Rafael Cruz: <a href="http://www.turquinauta.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Turquinauta </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Karina Marron: <a href="https://espaciolibrecuba.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Espacio Libre de Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Manuel Lagarde: <a href="http://cambiosencuba.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Cambios en Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Jorge Á Hernández Pérez: <a href="https://ogunguerrero.wordpress.com/about/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ogun cubano </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Daniel Guerra: <a href="http://www.sinoropelnigarufa.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Sin Oropel ni Garufa</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Jorge Jeréz: <a href="https://jorgitoxcuba.net/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Jorgito por Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Luís E Ruíz Martínez: <a href="http://www.visiondesdecuba.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Visión desde Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Tamara Vazquez López: <a href="https://recetasnaturalesdelabuela.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Recetas naturales de la abuela cubana</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Julio César Moreno: <a href="https://kokacub.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Kokacub@ </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Carlos García: <a href="https://cubaeconomista.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">CubaEconomía</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Susana Acea: <a href="https://susanacentrohabana.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Una Profe en Centrohabana</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Norelis Morales: <a href="https://islamiacu.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Islamia </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Daniel Guerra: <a href="https://sinoropelnigarufa.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Sin Oropel ni Garufa</a><a href="https://sinoropelnigarufa.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank"> </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Elier Ramirez Cañedo: <a href="https://dialogardialogar.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Dialogar Dialogar</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Raiza Martín Lobo: <a href="https://la-guantanamera.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">La Guantanamera </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Daynet Rodriguez Sotomayor: <a href="http://mundo-en-crisis.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mundo en Crisis</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Roberto Suarez: <a href="http://robertosuarezpinon.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Cuba en Fotos</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Daylin sordo Peláez: <a href="https://avilenaporelmundo2014.wordpress.com/tag/dailyn/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Cuando nadie me ve </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Istvan Ojeda Bello: <a href="http://cubaizquierda.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">CubaIzquierda</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Mary Romero Aragón: <a href="https://fomentoenvivo.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Fomento en Vivo</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Aday del Sol: <a href="http://latidosdecuba.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Latidos de Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Bertha Mojena. <a href="http://misapuntesdesdecuba.blogspot.com/2017/06/blogueros-cubanos-respondemos-trump.html" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mis Apuntes desde Cuba</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Dailin Sánchez Lemus: <a href="http://patriayamor-daily.blogspot.com/2017/06/me-sumo.html" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Patria y Amor</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<span style="box-sizing: border-box; font-style: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Yusley Izquierdo Sierra:</span> <a href="https://lavueltaabajo.wordpress.com/2017/06/20/blogueros-cubanos-vs-trump/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">La vuelta abajo </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<a href="https://miluramalho.wordpress.com/2017/06/20/blogueros-cubanos-vs-trump/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">MirumalhoBlog </a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<a href="https://elcanarioamarillo.wordpress.com/2017/06/20/blogueros-cubanos-vs-trump/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">El Canario Amarillo</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Andrés Marí: <a href="http://fundaciovivint.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Viviendo sin espantarse</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Eugenio Cruz <a href="https://ventanacubana.wordpress.com/2017/06/20/blogueros-cubanos-vs-trump-2/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ventana Cubana</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
Carmen Luisa Hernández: <a href="http://lamariposacubana.wordpress.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">La Mariposa Cubana</a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, "Open Sans", sans-serif; font-size: 16px; hyphens: none; line-height: 1.6em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;">
<a href="http://amanoysinpermio.blogspot.com/" rel="nofollow" style="background-color: transparent; border-bottom: 1px solid rgb(204, 0, 1); box-sizing: border-box; color: #333333; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" target="_blank">A mano y sin permiso</a> </div>
kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-27838131884716522932017-05-30T05:32:00.000-07:002017-05-30T05:33:10.932-07:00Nuestro pan de cada día<div><span align="justify" style=""><p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras esperaba por una cola el fin de semana, escuché la conversación de dos jóvenes sobre acontecimientos políticos relevantes para Cuba: la victoria de Trump, la partida de Fidel, las elecciones de 2018. Ante cada comentario de uno de ellos, el otro respondía: "y eso, brother, a mí ¿cómo me afecta?".</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La conversación (triste podría decir), refleja un panorama que cada vez se muestra </font><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; ">más </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; ">ante nuestros ojos: la desconexión entre la vida privada de los ciudadanos y la vida política de la nación. ¿Cuán despolitizados estamos o cuánto nos estamos despolitizando? ¿Cuán dañino puede ser para una sociedad que quiere construir el socialismo la despolitización de la vida de los ciudadanos?</span></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Respecto a la primera pregunta, aun sin datos que puedan mostrarlo, se pueden marcar tendencias inequívocas que ya tienen larga data: la disminución en la membresía de las organizaciones políticas, los jóvenes que no quieren pasar al Partido o ingresar a la UJC, los que "pierden" sus expedientes, el rechazo a decir lo que se piensa en los espacios diseñados para ello. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La despolitización responde objetivamente a los efectos de la globalización; el </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">american dream</font><font style="font-family: Calibri; "> (que es una clara invitación a despolitizarse) no entiende de fronteras y la nuestra es una sociedad cada vez más conectada familiar, económica, tecnológica, cultural y financieramente con el mundo. También responde a los efectos </font><a name="_GoBack"></a><font style="font-family: Calibri; ">de la subversión ideológica del gobierno norteamericano, en medio de una extendida etapa de escaseces materiales.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Pero, ¿por qué hablamos tan poco de las razones propias que empujan (y con mucha fuerza) a la despolitización?, ¿por qué hablamos tan poco de las razones sobre las que podemos influir nosotros mismos? El día que superemos muchas de ellas la subversión morirá por inanición.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras se "cocinen" las reformas a la Constitución o la Ley Electoral a puertas cerradas; mientras no importe lo que digan nuestros cineastas en asambleas de tres años; mientras la Asamblea siga votando unánime aun cuando se haya propuesto lo contrario; mientras, al menos, alguien no nos explique por qué pasa todo eso, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras se vea la política como una cuestión reservada a unos pocos; mientras la visión del gobierno sobre temas medulares nos llegue en unas telegráficas y poco frecuentes notas de prensa; mientras se subvalore la inteligencia y la capacidad de nuestra gente para participar, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras sea más importante preservar el control (muchas veces solo en la forma) que alcanzar los propios objetivos que se plantean o aprovechar oportunidades; mientras se siga a la defensiva en muchos temas por el simple hecho de ser lentos en aceptar la sociedad realmente existente, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras la prensa siga anquilosada; mientras no se entienda que en el mundo actual no existe posibilidad de silenciar o censurar casi nada y que la única manera de ganar la batalla ideológica es informando más y mejor; mientras prevalezca la concepción de que la mejor propaganda es la saturación de una visión modélica del país, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras nuestras organizaciones se parezcan poco a quienes representan; mientras sigamos utilizando las armas de ayer para atacar los novedosos problemas y escenarios de hoy, bajo el vacío slogan del "cambio en los métodos y estilos de trabajo", caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras nadie medie para resolver los conflictos que se divisan hoy entre sectores de la izquierda (fundamentalmente en la red); mientras se ataque al pensamiento diferente; mientras no se entienda que en la red se juega hoy una batalla crucial por la unidad y que luchar por la unidad no es restar, sino sumar y multiplicar, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras nuestros trabajadores (los hombres y mujeres nuevos que se "gastan" el sudor de la nación) no tengan conexión y con ello la posibilidad de aportar novedad a las muchas veces viciadas verdades de una red de "los que tienen internet"; mientras nuestros líderes y organizaciones no pasen activamente al debate en la red, caminará la despolitización. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras no se entienda que el tiempo es una variable muy importante para un país y las vidas individuales de sus ciudadanos, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mientras jóvenes revolucionarios (no importa si muchos o pocos) sientan que decir las verdades, asumir riesgos, pedir más socialismo, intentar participar, es mal visto e incluso motivo para hacerte a un lado, caminará la despolitización.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">No hay que sentir vergüenza por todas las cosas que tenemos que superar. Somos el resultado de una herejía descomunal, con todas sus virtudes y defectos. Lo letal es no hablar de ello.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Porque si mañana aumentan los salarios, se unifica la moneda, viene la inversión extranjera "en masa", nos llenamos de grúas, turismo, americanos y divisas, y se mantiene la tendencia a la despolitización, produciremos más riquezas, pero nadie asegura que las repartamos bien, ni siquiera que los cubanos podamos quedarnos con la mayor parte. Estaremos construyendo una economía dinámica, quien sabe si un "tigre caribeño", pero para nada una sociedad socialista.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">¿La solución a nuestros problemas será (como sugiere el paradigma del capital) darle mejoras económicas a la gente y "dejarla tranquila"? ¿El problema de la política será su carácter "intrusivo" o que no estamos produciendo una política que le sirva a la gente para sentirse dueños de los medios de producción fundamentales, para sentirse dueños y garantes del rumbo de la sociedad?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En el socialismo, no nos equivoquemos, la política tiene que ser nuestro "pan de cada día".</font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-24070225800994684292017-05-01T00:58:00.003-07:002017-05-01T00:58:34.225-07:00A lo Mick Jagger<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Advierto. Esto no es sobre
música. Después que Rafa González puso <a href="http://cachivachemedia.cubava.cu/2016/04/05/the-rolling-stones-en-la-habana-a-un-disparo-de-distancia/">a
un disparo de distancia</a> a <i>The Rolling
Stones</i> no me atrevo. Cuando los socios escriben, y lo hacen bien, hay que
callar. El asunto es que un amigo viejo –o no tanto– que podría ser mi padre,
un amante de los <i>Rolling</i> que anda
ahora por un hospital habanero, dijo una vez que Mick Jagger en el escenario era
“una mezcla de ardilla con mono”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aquí en El Salvador me encontré
un tipo de esa misma especie, con treinta años menos. Sus cercanos le dicen “El
Loco” y se llama Salvador Caridad de las Mercedes Santos. No es jodedera… ¿O
sí? Condujo una moto hasta que se le abrió la cabeza. ¿El codazo de Marcelo a
Messi? Eso es cosa de niños. “El Loco” salió apretando un pañuelo en la frente,
no por la sangre –aunque también– sino para unirse la piel quebrada. Ahora se
ríe, y se toca con la yema de los dedos la cicatriz, como si fuera un
reservorio nuevo para el <i>Lempa</i>
contaminado. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era de esperar. Acá las motos
vencen la inercia del tráfico horrible. Se cuelan en espacios pequeños, superan
los “tranques” aumentando velocidad y rodando –como equilibristas– sobre la doble
línea amarilla. Los motociclistas se visten como en <i>Matrix</i> y dan la idea que corren hacia alguna cabina, que huyen del
agente Smith. A veces andan en grupos. Y a veces me recuerdan Santiago de Cuba,
cuando cinco motos –a manera de taxi de diez ruedas– llevan en caravana a una
familia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De aquel accidente quedan la
cicatriz y el mito. Aquel accidente no causó la locura, el cruce de ardilla con
mono. Eso parece genético. Me han dicho que su hijo es una versión en miniatura
de la especie: al año y medio apilaba palos, a los dos montaba en una vaca, a
los tres se lanzaba a un espejo de agua desde una altura de varios metros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con Salvador Caridad de las
Mercedes Santos hablé mucho, salí tres veces y bebí dos. Un día fuimos a un bar
metalero, “El Medieval”. Empezamos temprano ese día, había poca gente y nos
acomodamos en el amplio portal que es privilegio de los locales que hacen
esquina. El mesero me creyó salvadoreño, chalateco para más señas y me habló
“en salvadoreño”. ¡Y yo pensaba que en cuatro meses conocía las palabras
propias e irrepetibles de este lugar! Salvador se lanzó a reír, y para joder me
contó –incluyendo comas, puntos, guiones y comillas– el <i><a href="http://ciudadseva.com/texto/semos-malos/">Semos malos</a></i>
de Salarrué. Volví a quedarme en China [o en Cuba].</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Comenzamos temprano ese día, pero
acabamos tarde. Yo fui cien veces al baño, para variar. Había una banda,
cambiamos de mesa para escucharla y el <i>drum</i>
me quedó a un metro. Me dolió el oído y le dije que íbamos a perderlo, igual
que el hígado. Me respondió que el hígado no importaba, pero el oído sí, para
escuchar cuando el hígado empezara a fallar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otra de las salidas fue de
trabajo. Halamos troncos por una rampa empinada de medio kilómetro. Puro monte.
Llevamos cada pedazo de madera –buena y pesada– entre dos. Afinqué bien las piernas
y salí con impulso… Me alcanzó trescientos metros. Busqué una piedra, bebí
medio litro de agua y sentí temblar las rodillas. Confié en que veinte minutos
me permitirían recuperar fuerzas. No tuve esos minutos. “El Loco” buscó el
centro del palo, se lo echó al hombro y empezó a caminar, más rápido que antes.
Parecía correr. Y yo en la piedra actualizaba la especie: al mono y a la
ardilla, a Mick Jagger, tendría que agregarle el oso.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En esos momentos, cuando los
árboles ya lo ocultaban, me trasladé a La Habana. A las especies de La Habana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Advierto. Esto tampoco es sobre
zoología.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mi amigo cubano no es ardilla, y
menos oso. Vendría a ser, digamos, un perezoso. O un lagarto perezoso. Él ama a
una muchacha del centro del país.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No repite especies, es único. No
tengo referentes. Lo recuerdo en la universidad cuando usaba –como corresponde
a un lagarto– una gorra verde y a mí se me perdía entre los extranjeros tan
politizados de la UH. Me pareció, cuando no le había hablado, el más “yuma” de
los “yumas”. Lo creía extranjero. Sí, “extranjero”, para no caer en esa paja de
decirles “cubanos no nacidos en Cuba”. ¿A ver si no tiene más valor que no sean
cubanos y la quieran bien?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No sé su nombre. Responde a
varios heterónimos, como lo hizo Pessoa. Lo he llamado Liev, Rosa [Luxemburgo]
y a veces –sin que él se entere– lo he apellidado Bakunin. En algún momento lo
pensé un lobo estepario, pero ya no: ama a una muchacha del centro del país. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No recuerdo haber bebido con él.
Creo que no es “bueno” para eso. Tampoco es bueno para cargar troncos. Tiene
una memoria especial y un corazón grande. Es genial despertando pasiones,
deseas canonizarlo o matarlo con diferencia de segundos. Publica cosas lindas y
no encuentras “la reacción” adecuada en facebook. A veces pone cosas locas, y
quieres negarle <i>likes</i> o reacciones
que te devuelvan el <i>post</i>, que lo
hagan recurrente.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Viajamos a Santiago de Cuba una
vez y el tipo me dejó embarcado por ir al Cobre. Lo critiqué [yo quería ir y
tuve que cubrirlo]. Lo entendí [he ido cinco veces]. Frente al Palacio de
Justicia, cerquita del Moncada, hay –o había entonces– una fuente nueva. Nos
pareció un exceso ante tanta sequía, pero la cruzamos. No tuve problemas, soy
bajito; a él se le empapó la gorra.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No habla “salvadoreño”, pero a
veces tampoco habla “cubano”. No se ríe, se preocupa porque no le entienda y,
serio, me lanza un poema de Guillén. A él le gustan los <i>Rolling Stones</i>, pero considera un pecado lo que dice mi amigo viejo
de Mick Jagger. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A él le gustan los <i>Rolling</i>, a mi no tanto; pero deseo
compartir un concierto con “El Loco” y “El Lagarto”. Salvador y yo beberíamos
cervezas; Liev exploraría las conexiones marxistas de Jagger.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-66988901779781876122017-04-23T23:05:00.000-07:002017-04-23T23:05:20.881-07:00La avenida 49<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0Jg3hVrfYZSY2hegT1XeDztLu1kGjdYHbc78kzpIkcofRQ7z4MH_ar_iKeZAd1sttCUidHQbIjo63QXFQ_Yw8ORWhhQCQXPi0DfSfXl8SLv08L2RF7AFfj8qSnOpObM9sfspbkaajHQ/s1600/avenida49-ilusiones-cover.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK0Jg3hVrfYZSY2hegT1XeDztLu1kGjdYHbc78kzpIkcofRQ7z4MH_ar_iKeZAd1sttCUidHQbIjo63QXFQ_Yw8ORWhhQCQXPi0DfSfXl8SLv08L2RF7AFfj8qSnOpObM9sfspbkaajHQ/s320/avenida49-ilusiones-cover.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La avenida 49 es una de las vías
más importantes de San Salvador. Para los que vivimos en La Habana, si aterrizamos
en la ciudad y caemos de <i>fly</i> en esta
calle, podríamos pensarla –con más carros y menos baches– émula de la avenida
23. No es exacto. Poco a poco, iríamos descubriendo que hay más veintitrés
(ojo, <i>La Rampa</i> es otra cosa).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero esta no es una historia de
cubanos, aunque también. Para los salvadoreños, la 49 –que sería “otra” de las
calles con vehículos y sin huecos– es una de las rutas que recorren a diario
para ir y regresar del trabajo. Ya dicen que hay tráfico a cualquier hora, pero
el clímax matutino es entre seis y ocho y media; y el vespertino entre cuatro y
siete. En esto sí hay más constancia. Aquí las horas laborales se exprimen y de
cualquier punto cardinal, hay gente viajando desde la madrugada para llegar a la
capital a tiempo y cumplir su rutina.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para otros salvadoreños, la
avenida 49 es la vía para llegar a <i>Metrocentro</i>.
¿Qué es? Pues un monstruo: el centro comercial más grande de El Salvador y
Centroamérica y el que recibe más visitas por mes. Una de esas ciudades de
cristal (y hierro) a veces detectivescas –a la manera de Paul Auster– como
cuando, en una tienda afín y en medio de un temblor de tierra de 5.1, la gente
no podía salir sin pagar. En <i>Metrocentro</i>,
con sus más de 760 locales comerciales, sus 200 mil metros cuadrados y 2500
parqueos vi que el imaginario de la “vidriera-museo” se manifiesta en Cuba en
una escala menor. Si Carlos III es un museo tropical, <i>Metro</i> vendría a ser el MoMA.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero sigamos en la 49.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
2. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El olor a orina me trasladó a la
entrada del <i>Latino</i>. ¿Será un <i>karma</i> de los estadios? Era un olor
penetrante, que se colaba en la lengua, pero con un sabor hegemónico a maíz y <i>curtido</i>, a plena <i>pupusa</i> salvadoreña. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La avenida 49 se llevó el premio
de mis caminatas en San Salvador. Justo allí, a mi derecha, se alzaba el bloque
azul, el estadio Jorge “el Mágico” González. ¿Quién coño es “el Mágico”
González? “¿No sabes?” Me pregunta incrédulo Eduardo. Y él se avergüenza porque
su país no se conozca; y yo me avergüenzo por no conocer a su país. “Mira, aquí
está su estrella”. Y es cierto, en la acera –como una versión criolla y corta
del <i>Hollywood Walk of Fame</i>– está la
estrella de Jorge Alberto González, “el Mágico”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para mí era un misterio. Crecí en
Santiago de Cuba y de adolescente “la aplanadora” estaba en su apogeo
beisbolero. Para mi primo y yo no existían Germán Mesa, Víctor o Linares; la
cosa era más sencilla: Pacheco o Kindelán, y de vez en cuando el preterido
Pierre. Vi fútbol por primera vez en 1994 y bebí una historia limitada de ese
juego, una historia –como la de las sociedades– escrita por los grandes, por
los vencedores.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Quién coño es “el Mágico”? La
doble vergüenza de Eduardo y mía se volcó en una alfabetización en imágenes, y
la memoria dormida –que es la garantía del olvido y los yerros– despertó. Ahí
vino el homenaje del Cádiz cuando ascendió por última vez a Primera; o el
golazo frente al Barcelona corriendo y sorteando contrarios desde más de media
cancha; o la historia de “un tipo”, un “mago loco” que rompió todo molde y fue
más rebelde que todos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aquí el fútbol se vive diferente.
Hay Barça y Madrid, pero también Alianza, Águila, Santa Tecla, FAS y Firpo.
Queda el recuerdo, cercano en algunos, de las participaciones mundialistas de
1970 y 1982. En esta última, la <i>Selecta</i>
recibió una goleada de escándalo ante Hungría y cedió –decorosamente– ante
Bélgica y Argentina. Pero se había llegado al mundial. Era la generación de un
mago.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El fútbol se vive diferente, y
los futbolistas viven diferente. Ni bien, ni mal: diferente. Al menos, así lo
vi en el “El Loco” Abreu cuando en diciembre de 2016 marcó un doblete para que
Santa Tecla se coronara campeón del Apertura. Me recordó el festejo del
uruguayo en aquel penal a lo Panenka que marcó frente a Ghana en el mundial de
Sudáfrica.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un loco que hizo magia en Santa Tecla
y un mago, dueño de una jugada con nombre loco: “la culebrita macheteada”.
Tiene que vivirse diferente el fútbol aquí.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
3.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“El Mágico” tiene su estrella y
su estadio. Y las jardineras de ese estadio, que no tienen flores, sirven a la
gente sin casa para dormir. Cuento los bultos de ropa y lona apilada, que valen
de frontera, Patria y Estado a uno, dos, tres… ocho personas. Frente a ellos,
alzada en un tubo que hiere la misma acera donde está la estrella del
futbolista, la paradoja de un anuncio de <i>Wendy´s</i>
o <i>Kentucky Fried Chicken</i> (KFC).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y el espacio físico me aturde.
Geografía y memoria se juntan, me emboscan desde una vista del lago Coatepeque,
de la isla de Alfredo Cristiani, el hombre que era presidente cuando los
militares se metieron a la Universidad Centroamericana y asesinaron a ocho
personas. Cristiani, el “Presidente de la Paz”, la paz que no pudo ver –entre miles–
el sacerdote jesuita y rector de la UCA Ignacio Ellacuría.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la cuadra del estadio no hay
flores. Hay gente sin casa, bultos frugales y carteles lumínicos. Eduardo me
aguanta del hombro, me mira condescendiente y a mí me hierve la sangre. Me
enciende esa loca dinámica de mirar diciendo: “no está bien, no es correcto,
pero es natural”. Y yo digo mirando: “no es natural hermano. Si a mí, en Cuba,
cosas menores que estas tampoco me son naturales”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Caigo en la cuenta que no le hago
justicia y me detengo. Allí, bajo el paso de nivel lleno de figuras y <i>graffitis</i>. Allí, donde en unas horas
pasearán –a la manera de Silvio– “flores de Quinta Avenida” o –a la manera del
buen Eduardo– “orquídeas del mar”. ¿Será una forma caprichosa de saldar las
flores que no hay en las jardineras?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
4.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La 49 tiene algunas lomas. Nada
comparable con las del país. Las “trabazones” (tranques) de los carros son
imposibles. Los autos se apilan en las
calles, la gente en las aceras y los “buseros” (guagüeros, choferes) vienen a
confirmar que son identidad de grupo mundial: se meten delante, frenan como si
cargaran vacas, te apuran, se guardan el vuelto… <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Con esto de lomas y gentes vuelvo
a pensar que no hago justicia. Ahora no es a Eduardo, sino a las mujeres que
con treinta libras en una cesta sobre sus cabezas ascienden cientos –y a veces
miles– de metros empinados. Las he visto en Chinamequita, el Boquerón de San
Salvador, Morazán… Las he visto en todos lados y regresan recurrentes. ¡Coño!
¡Qué larga se hace esta avenida citadina!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al fin. La 49 se convierte en el
Bulevar de los Héroes justo a unos pasos de <i>Metro</i>.
Pero ya hablé de eso… y vuelven las imágenes de jardineras vacías, jesuitas
muertos y ciudades acristaladas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y Eduardo vuelve a sujetarme el
hombro. Ya advertido, borró la condescendencia y ahora sonríe con esa picardía
salvadoreña que es mito y realidad. Me susurra: “los que lloraron borrachos por
el himno nacional bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte, los
arrimados, los mendigos, los marihuaneros, los guanacos hijos de la gran puta,
los que apenitas pudieron regresar, los que tuvieron un poco más de suerte, los
eternos indocumentados, los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo, los
primeros en sacar el cuchillo, los tristes más tristes del mundo, mis
compatriotas, mis hermanos”; y le abrazo y le digo “hermano”. ¡Ayyy Roque! Del
sufrimiento y los contrastes no se sale. Pero, con egoísmo vergonzante, pueden
posponerse un poco. “Eduardo”, le digo, “vayamos por pupusas y cervezas”.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-61933589970676390372017-04-20T10:54:00.001-07:002017-04-20T11:30:06.042-07:00De nuevo desde la ortodoxia, ahora –evidentemente– desde “otra” ortodoxia<div class="MsoNormal">
Por Fernando Luis Rojas <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“(…) lo que podrá sacar a luz
los tesoros de las experiencias y las enseñanzas no será la apología acrítica
sino la crítica penetrante y reflexiva.”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">R. Luxemburgo<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Había terminado el <a href="http://amanoysinpermio.blogspot.com/2017/04/hablando-desde-la-ortodoxia-del-caso.html">anterior post</a>
con una frase macarrónica en que le apuntaba a la UCLV el mérito de <i>“hacerme coincidir ante un problema concreto
con gente con la que no tenía nada que ver”</i>. La borré. Me pareció confusa,
y que ocultaba el hecho del antagonismo entre lo que propone una
organización como <i>Somos+</i> y la manera
individual en que veo el proyecto colectivo de la Revolución cubana. Al final,
de todas formas, la gente hace sus lecturas y construye sus relaciones de
manera bien libre. La borré por gusto.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuatro trabajos me han lanzado a
escribir este nuevo post: <a href="https://eljovencubano.wordpress.com/2017/04/19/argumentos-de-verdaderos-revolucionarios/">Argumentos
de verdaderos revolucionarios</a>, <a href="https://lapupilainsomne.wordpress.com/2017/04/19/a-una-nueva-contra-una-nueva-estrategia-revolucionaria-por-javier-gomez-sanchez/">A
una nueva Contra una nueva estrategia revolucionaria</a>, <a href="http://www.uclv.edu.cu/nuestras-razones/">Nuestras razones</a> y <a href="https://postcuba.org/2017/04/19/universitaria/">Universitaria</a> (este último es
en realidad dos párrafos porque luego reproduce <i>Argumentos
de verdaderos revolucionarios</i>), publicados entre el 18 (<i>Nuestras razones</i>) y el 19 de abril. Paso
por alto los comentarios en las eufemísticamente llamadas “redes sociales”. Por
cierto, <i>BBC</i> y <i>El País</i> llegaron a destiempo, como debía ocurrirles siempre en los
“asuntos cubanos” y latinoamericanos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo primero es que a pesar de las
coincidencias en fechas y el empleo de términos similares no me atrevería a
calificarlos como unidad, son diversos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Primera tesis:</b> Las reacciones y las críticas ante la expulsión de Karla María
Pérez González también han sido diferentes. Si
responden al “diseño de campaña” de<i> Somos
más</i> –posibilidad que no descarto–, ello no deslegitima todas las posiciones
que denuncian el hecho.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Segunda tesis:</b> Hay dos grandes cortinas de humo sobre el asunto. La
primera, es aquella que disminuye el hecho concreto para situarlo como “una
manifestación más” de “la represión” en Cuba. La segunda, esa que lo aprovecha
para lanzar acusaciones y calificativos –en una nueva temporada– a la manera de
“hipócritas solidarios”, “oportunistas escandalizados”, “egocéntricos cargados
de verdades absolutas”, “ilustrados melancólicos” y “revolucionarios
utilizados”. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En ambos casos, Karla María y su
expulsión pasan a un segundo plano. La joven de 18 años vendría a ser una
pieza, un rehén político de la propia organización a la que pertenece. Siendo
inteligente, sacaría sus conclusiones del asunto. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como diría un socio, esta cortina
de humo expresa la contradicción de que cuando combates a la contrarrevolución
tienen que oírte en la Plaza; y cuando
criticas y condenas los errores del gobierno cubano deben legitimarse en <i>Diario de Cuba</i>. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Tercera tesis:</b> En la lucha política, las argumentaciones y
razonamientos no tienen efecto retroactivo. ¿De qué sirve “un expediente” de
sus actividades a destiempo? ¿Alguien pensó que a estas alturas el asunto
pasaría silenciosamente? En la línea de mi post anterior, esto no es lucha por
la hegemonía, es autopsia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Cuarta tesis:</b> Volvemos a la cuestión del Derecho. Sin dudas, es la
principal referencia para defender la permanencia de esta joven en la
Universidad Central de Las Villas. Pero –y mis amigos juristas me matarán– al
Derecho (y los Derechos), de norte a sur y de este a oeste de este mundo loco,
lo hace imperfecto (al menos a su ejercicio) la desigualdad. Recordemos esa
frase genial de la película <i>NO</i>: <i>“usted tiene un sistema [el capitalismo] en
que cualquiera puede ser rico, no todos, cualquiera. No se puede perder cuando
todos apuestan a ser ese cualquiera”</i>. Y esa es la ruptura –que en materia
de Derecho (y los Derechos)– la Revolución cubana no debería permitirse.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Quinta tesis (y Final): </b>Ya se ha dicho varias veces que el
pensamiento de Fidel sería un terreno de disputas en el propio campo que se
proclama “revolucionario”. Ello se manifiesta de forma dramática cuando el
texto de la UCLV <i>Nuestra razones</i>
habla del <i>“concepto de Revolución”</i>. A
manera de botón de muestra, si <i>“Revolución
es sentido del momento histórico”</i>; ¿no tener sentido del contexto es
contrarrevolución? ¿Se entiende?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Epílogo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pues teniendo en cuenta lo
anterior, yo me mantengo en mis quince: considero un error la expulsión de la estudiante
Karla María Pérez González de la UCLV. Ya mañana me corresponderá discutirle, o
incluso resistirme al linchamiento anunciado a quienes militamos en
organizaciones opuestas. Temerle a eso sería aceptar que no somos nada…<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-71392558487205030392017-04-17T11:03:00.001-07:002017-04-17T11:03:35.446-07:00Hablando desde la ortodoxia del caso UCLV<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fui de los que enarboló como
consigna la idea de “universidad para los revolucionarios”, como lo hicieron y
olvidan (que lo hicieron con entusiasmo y rigor) muchos que también dirigieron
la Federación Estudiantil Universitaria (FEU). No soy de los que se niegan, y
tampoco de los “que despiertan” al primer contacto con otro paradigma
democrático.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por aquellos tiempos entendía la
frase, y creo lo hacíamos varios, en una perspectiva no excluyente. En primer
lugar, ya el axioma tiene una marca bastante jodida que martilla en cualquier
cabeza hoy: “para los revolucionarios”… ¿Quiénes son? ¿Dónde están? ¿Cuál es el
nivel de “no revolucionarismo” permisible? Sinceramente, las últimas
discusiones sobre el asunto en la <i>blogosfera</i>
han planteado el tema pero han aclarado y construido poco. Antagonismo,
menciones infantiles a Marx y Lenin, chusmería… vienen a presentar como debate
algo que es un monólogo a partes.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En segundo lugar, la frase para
nosotros tenía que ver con quién logra la hegemonía. En la facultad, el
pedagógico y otras estructuras de dirección de la FEU luchábamos políticamente;
una lucha que en medio del inmovilismo parecía inexistente. La gente había
votado por nosotros, habíamos perdido algunas elecciones, armábamos equipo, consensuamos
argumentos, discutíamos… En fin, tenía que ver con la hegemonía. Nosotros “nos
creíamos” revolucionarios, y pulsábamos por una preponderancia de nuestro campo.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¿Había gente “no revolucionaria”
en la universidad? O, digámoslo en un lenguaje menos difuso: ¿había gente que
no apoyaba el proyecto político que se presenta como Revolución cubana? ¿Había
estudiantes que cuestionaban y criticaban las decisiones del gobierno, e
increpaban a los dirigentes institucionales o estudiantiles? Claro que sí. <i>Somos+</i> no existía entonces; porque –en
rigor– la crítica no ha sido en Cuba un patrimonio exclusivo de los grupos
financiados desde los Estados Unidos y Co. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Recuerdo aquello que llamamos <i>“prueba de fuego”</i> previo al VII Congreso
de la FEU y las duras discusiones en las aulas –perdonen el eufemismo tras el
siglo de reparación– de Física, Psicología, Comunicación de la Universidad de
La Habana. En todos los casos, los encuentros –que en ocasiones se extendieron
cuatro horas– se saldaron en favor “del proyecto”, y no siempre gracias a
nosotros. Acudieron en coincidencia estudiantes con los que otras veces
entramos en contradicción, o profesores que con el tiempo –y en franca
expresión de retroceso institucional– han sido estigmatizados por las
autoridades universitarias y una nueva oleada de analistas blogueros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Desde estas experiencias y el
actual contexto, ¿qué ha hecho la FEU de la Universidad Central de Las Villas con
la decisión de expulsar a la estudiante Karla María Pérez González –a la que no
conozco personalmente– y con la emisión de su <a href="http://www.uclv.edu.cu/declaracion-la-feu-uclv/">declaración</a> del 14
de abril?</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;">Renunciar
a un espacio de confirmación y/o disputa de la hegemonía, que se
trasladará con mayor fuerza –después de la medida– a otros escenarios.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;">Evidenciar
que se siente “incapacitada” para discutir y atraer (o no) a jóvenes estudiantes
que apenas se encuentran en primer año.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;">Confirmar
que ante una decisión tan importante como la de “expulsar” a una
estudiante, le basta con una mayoría simple (teniendo en cuenta que en la
declaración no se confrontan los datos ofrecidos por la joven).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;">Demostrar
que a la voluntad de bombardear a las actuales instituciones cubanas que
se presenta como objetivo de “los enemigos de la revolución”, puede unirse
el esfuerzo que realizan algunas organizaciones por dinamitarse a sí
mismas.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De esto y más hay en la actual
decisión tomada en la Universidad Central de Las Villas, y en la que la FEU de
ese histórico y tradicionalmente polémico centro de estudios ha aparecido como punta
de lanza. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Podría haberme referido como
argumento principal al derecho a la educación superior que se relanzó en Cuba
después de 1959 –para no hablar de este derecho en abstracto–, pero eso ha
marcado varios de los post leídos sobre el tema (y con los que coincido en
líneas generales). Además, sabemos que muchas veces (y en muchos lugares) la
cotidianeidad socioeconómica y la naturalización de las diferencias entre los
seres humanos, obstaculizan la realización de lo que se grita a los mil vientos
como un derecho.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Las versiones están demasiado
polarizadas. La propia estudiante, una conversación con Radio Martí, unas
declaraciones de la madre que me hicieron sentir como un excomulgado y
expulsado de todo (a simple vista no quepo en su proyecto), una repiqueteada
declaración de la FEU de la Universidad que no argumenta, solo “ratifica” a
través de lugares comunes. A estas horas, estoy esperando otras informaciones
sobre el asunto… Lo más cómodo sería aguardar… </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-27327162940513892002017-03-29T08:26:00.000-07:002017-03-29T08:26:20.218-07:00Adelantados y acomodados<div class="MsoNormal">
Por Fernando Luis Rojas</div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Tú, en cuyas venas caben cinco Grandes, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A quien hace mayores tu cuchilla, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Eres Adelantado de Castilla, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Y en el peligro adelantado en Flandes.</span></i><span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">F. de Quevedo<i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ZMLOawjUKdxfUv1LNJjfkL1_NRrLheGJNjkeMM8RyC92D8Hl3CPOUXMLAoOx-TNkxKZ0EccX88QD1RRaAaFOaCg5hz-dOm07XsyKu76Fq2S_krKJabKeIvckKZkFxFEPPHPMINCW-wc/s1600/Diego+Vel%25C3%25A1zquez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ZMLOawjUKdxfUv1LNJjfkL1_NRrLheGJNjkeMM8RyC92D8Hl3CPOUXMLAoOx-TNkxKZ0EccX88QD1RRaAaFOaCg5hz-dOm07XsyKu76Fq2S_krKJabKeIvckKZkFxFEPPHPMINCW-wc/s320/Diego+Vel%25C3%25A1zquez.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por sus servicios a la corona
española, Diego Velázquez recibió el título de <i>Adelantado</i>. Pero aquí se trataba de un rango de dignidad y tenía un
sentido, en cierto modo, espacial, de representación territorial.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hay otro, este más temporal, que
cabalga en historiografía y fraseología insular. Como dice el refrán: tiro
piedras, y probablemente mi tejado sea… ya ustedes saben.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La idea de ese <i>Adelantado</i> temporal sirve para referirse
a alguien(es) que se sale de las normas de la época, <i>que rompió el molde</i>, como también diríamos. Da lo mismo el terreno.
¿Literatura? Tenemos al Julio Verne visionario de <i>Viaje al centro de la Tierra</i>, <i>Veinte
mil leguas de viaje submarino</i> y <i>La
vuelta al mundo en ochenta días</i>. ¿La plástica? Pues <i><a href="http://fahrenheitmagazine.com/fotografias/el-salon-de-los-rechazados-artistas-adelantados-para-su-epoca/">Fahrenheit
Magazine</a></i> nos presenta su “salón de los rechazados” (artistas
adelantados a su época): Vincent van Gogh, Paul Gauguin, Monet, Vermeer, El
Greco, Cezanne, Seurat, entre muchos otros.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero con esto del “adelantamiento”,
en los terrenos de la historia y la política nadie nos gana a los cubanos. Es
así, que a veces Martí es un <i>adelantado</i>
para no hablar del retraso de una cultura política descolonial, contra todas
las dominaciones, entre una parte de los cubanos que lucharon por la
independencia respecto a España; o <a href="https://jcguanche.wordpress.com/2013/01/06/julio-antonio-mella-ser-rebelde-para-ser-revolucionario/">Mella</a>,
para poder hablar <i>bajito</i> de su
expulsión del Partido Comunista; o Guiteras, para que <i>“la falta de unidad que dio al traste con la Revolución del 30”</i> sea
un asunto difuso y poco preciso; o el Che, todo un <i>adelantado</i> en esa declaración suya de <i>“no dejar a sus hijos nada material”</i> al partir a otras tierras, o
considerar como un peligro que el hombre (en rigor, el dirigente) pensara que <a href="https://www.marxists.org/espanol/guevara/65-socyh.htm">para dedicar su
vida a la revolución</a>, no podía distraer su mente por la preocupación de lo
que faltara a sus hijos y familia.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Hablar de hombres <i>adelantados</i> a su tiempo es un arma de
doble filo. Sí, puede servir de propaganda y movilizar; sí, a veces logra
señalar la grandeza y significación de esos hombres y mujeres. Al mismo tiempo,
puede disminuirlos en una oculta dinámica de adelantado-incomprendido (no fue
capaz de hacerse entender); y lo peor, viene a tranquilizar a quienes se
acomodan desde la lógica <i>“yo estoy bien,
soy un hombre o una mujer común, de estos tiempos”</i>.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como decía, no puedo lanzar
piedras… Quizás haya utilizado esos términos. Hay palabras que se destierran –al
menos en algún significado– cuando se piensa en ellas. En un camino similar
ando, hace algún tiempo, con el significado político-generacional de términos
como “relevo”. Pero esos han sido post anteriores, o por venir. </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-29001748884028634572017-03-24T13:27:00.001-07:002017-03-24T13:27:44.893-07:00Palabras en la presentación del libro "Ahora es tu turno, Miguel"<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">Por Rosario Alfonso Parodi*</span><br style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">15 de marzo de 2017</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_gXZ_k7OOaD552zpx2d2QNl07a4wywn4urN6O8Bz_VFiapncmKXBiy3onq_IQo4PyVKV06oozmaCHvKlXaRHrl7DiOIsQXbAYNqVSJmpgOv5JqpwY1gZgCOnyMsm9XIu3adfoGRWCOIE/s1600/Presentaci%25C3%25B3n+del+libro+de+Miguel+Enr%25C3%25ADquez+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_gXZ_k7OOaD552zpx2d2QNl07a4wywn4urN6O8Bz_VFiapncmKXBiy3onq_IQo4PyVKV06oozmaCHvKlXaRHrl7DiOIsQXbAYNqVSJmpgOv5JqpwY1gZgCOnyMsm9XIu3adfoGRWCOIE/s400/Presentaci%25C3%25B3n+del+libro+de+Miguel+Enr%25C3%25ADquez+2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Este libro Ahora es tu turno Miguel, como buen homenaje a un revolucionario mirista, tiene que ser el resultado de un trabajo colectivo, de los autores diversos y extraordinarios, de los compañeros de la cátedra Gramsci, entre ellos Guillermo López Lezcano que transcribió ponencias a veces con un audio deficiente, sin temor a las labores pequeñas para la obra grande, al compañero Fernando Luis Rojas, el compilador que entre tantas responsabilidades trabajó duro en esta selección, discutió abundantemente sobre lo escogido, propuso, entendió y apoyó la importancia de la diversidad para el diálogo entre estos autores, la editora Silvia Gutiérrez, por su paciencia, su atención cuidadosa, su profesionalidad y sus desvelos, los compañeros Guillermo Leyva y Manuel Gahona, combatientes del MIR y cubanos ya, que propusieron inicialmente en esta sala durante el coloquio, que hiciéramos un libro y ellos mismos son los responsables de la materialización de esa idea, y en Chile, Leonardo Chacona que permitió durante más de un año se mantuvieran protegidos nuestros libros y Pepe Borques que con tanta sensibilidad los imprimió y los cuidó con el orgullo de guardar un tesoro para Cuba y los cubanos. Gracias infinitas a todos.</div>
<div style="text-align: justify;">
También gracias aquí quiero dar a una compañera mirista, María Emilia Marchi una combatiente que conocí el último día de mi estancia en Chile, quien después de irnos al cementerio y poner flores en el enorme mausoleo de las víctimas de la dictadura donde está su esposo, su familia, me sentó en su auto que parecía un carro cubano, todo remendado para el llegue, y me dijo que ella no se arrepentía de nada, que todas las derrotas, las adversidades, los llantos abundantes, la larga cárcel, todo había valido la pena si Cuba seguía en pie. Yo le prometí, quién sabe con qué misterio, como si con mi palabra le ofreciera alguna esperanza, que Cuba… seguiría en pie.</div>
<div style="text-align: justify;">
Porque en Chile se ha visto entre tanto batallar entre la memoria y la desmemoria, sepultar otra vez a los caídos, callar a los sobrevivientes, entretener a los militantes en disputas de alcurnia y poder aspirado y nunca tenido. Se ha visto en definitiva languidecer la obra de honradez del MIR, de grandes desgarraduras, de pérdidas preciosas de hombres y mujeres que merecían toda la vida. Se han visto los sueños preteridos a los círculos estrechos de los dolientes, y en el país del neoliberalismo se ha visto reducida la historia de esta organización heroica, a la de unos jóvenes rebeldes de buena familia que fueron muy inconformes y sí, perdieron la vida en una tragedia, como cuando se habla de un accidente de auto.</div>
<div style="text-align: justify;">
La cárcel más efectiva ha sido erigida allí, la de las mentes. Y los que no vivieron lo sucedido y solo tienen la reconstrucción de los que ganaron, no tienen nada más que imágenes de derrota, como cuando Google pone en la búsquedas de fotos de Ernesto Guevara, en las primeras hileras, a un che muerto, amarrado a la pierna de un helicóptero del ejército, y ahí sabemos que los muertos pueden morir muchas veces más.</div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaRomPRwagh4K_XcTCwFZiDcEMBqNMKWAuDr8lqQgeETvN4ewAJHU9hGOen20DFU7BA7XM08hbERSGIf1Y63FxHh2kfcMBaQ0-qwZ-cxNGA5lXWp1rZ5i8qzZNM05kOBfgoJ4opxEVnjM/s1600/Presentaci%25C3%25B3n+del+libro+de+Miguel+Enr%25C3%25ADquez+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaRomPRwagh4K_XcTCwFZiDcEMBqNMKWAuDr8lqQgeETvN4ewAJHU9hGOen20DFU7BA7XM08hbERSGIf1Y63FxHh2kfcMBaQ0-qwZ-cxNGA5lXWp1rZ5i8qzZNM05kOBfgoJ4opxEVnjM/s400/Presentaci%25C3%25B3n+del+libro+de+Miguel+Enr%25C3%25ADquez+3.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero ese mundo de oscuridad puede avanzar en Cuba, ilusos los que creen en valladar sin grietas y en impunidad. Puede avanzar pues posee a su favor los paradigmas difuminados y la despolitización.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es verdad que muchas cuestiones de orden práctico dimanan de la necesidad de una revolución de mantenerse al servicio del pueblo y del proyecto que la ha fundado, pero una de ellas, una de estas preocupaciones tiene que ser la salvaguarda de la memoria, de los hechos y sujetos que la han edificado, que la han conservado, que la han distinguido.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pues los que buscan restaurar el capitalismo tendrán que erigir las catedrales sin santo de la desmemoria, tendrán, y ya lo intentan, que des semantizar la palabra revolución y revolucionario, y volver a la palabra Nación, Patriota como locomotoras de restauración de un pasado de un poco de iluminados y de un océano de millones en la sombra.</div>
<div style="text-align: justify;">
Por esa razón debemos denunciar permanentemente en nombre de Miguel, a los que excomulgan el recuerdo del internacionalismo combatiente, a los que colocan bajo siete llaves la memoria de hombres y mujeres que vinieron aquí para nutrirse de la vivencia cubana, de la certeza de los cubanos de que la libertad de los otros era tan importante como la libertad individual. Esa obra de amor que era Cuba, les inspiró, los armó para irse allá lejos, a los rincones de sus ciudades, a lo oscuro de sus selvas, a echar la vida, a disponerse hasta a morir, como un paso para hacer seres humanos a los que habían sido tratados como esclavos, como parias, como instrumentos. Debemos denunciar a los que han considerado incorrecto estudiar o conocer el papel de Cuba en estas luchas, semi proscritas como el pasado rebelde de un joven que ha envejecido y se ha enseriado y no quiere que le mienten lo vivido. </div>
<div style="text-align: justify;">
Debemos denunciar a los culpables de que hasta los protagonistas cubanos de estas hazañas que acompañaron a los héroes, a los héroes como Comandante II, Che, Sendic, o como Miguel sientan que deben hacer un ejercicio de humildad mayúscula y silenciar también la historia de su propia vida que es su mayor orgullo y su asidero para seguir. Debemos denunciar los mecanismos, las razones de que no conozcamos y por ello no podamos honrar a esos héroes.</div>
<div style="text-align: justify;">
Debemos distanciarnos y combatir en definitiva una memoria chata, unánime, de vítores y slogan, un espejismo que solo conduce a que nos desconozcamos, que menospreciemos como un teque nuestra historia y hasta nos sintamos víctimas de un voluntarismo ajeno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy van ustedes a llevarse este libro y por eso les pedimos a todos, todos tenemos responsabilidad que asumir en esto, que lo tomen y lo lleven, no a un estante o al reposo de la lectura, sino que lo muestren y lo divulguen, por eso invitamos aquí a los compañeros de la escuela de medicina hospital Miguel Enríquez, a las maestras y los niños de la Escuela Primaria Miguel Enríquez, para que llenen de contenido ese nombre, lo llenen de fe, de moldura de pensamiento, de empeño de lucha, de un Miguel físico, que debe polemizar, que tiene los conflictos y los equívocos que lo endurecen frente al dogmatismo, que tiene que hacer sus ideas valer en el debate, que ama profundamente y que cuando es tocado por heridas de muerte, quiere vivir, quiere vivir. </div>
<div style="text-align: justify;">
Tenemos ese compromiso de rescate de la memoria por Miguel, pero también por todos esos cubanos con esperanza, que siguen dando una y otra vez en garantía su vida cotidiana, que siguen trabajando duramente, que han mantenido a flote una gran dignidad, y lo han hecho y lo hacen precisamente por creer en el ejemplo de Cuba, asidero para los pobres del continente y del mundo, que se unieron y se rebelaron y protagonizaron las hazañas que los poderoso les dijeron que nunca debían ni soñar.</div>
<div style="text-align: justify;">
En noviembre ha muerto Fidel, todos los cubanos, hasta los que lo asaetearon, los que lo culpaban de todas las cosas, o los que decían esto pasa porque Fidel no lo sabe, todos, lloraron en la fiebre de haber perdido lo que nos recordaba en un nombre propio toda la hazaña, desde la cimera parábola de David, hasta la guapería revolucionaria de Fidel seguro a los yanquis dale duro, que nos recordaba y nos recuerda afirmativamente SÍ el Imperialismo es todavía nuestro peor enemigo, y todo lo que hicieron para doblegar y mutilar NI lo perdono, NI lo olvido, fue el que dijo el que no lleva a su hijo a la escuela no es revolucionario; es el del recuerdo del día en que junto a la más abrumadora mayoría en una plaza, se cambió, por nombres de mártires, los nombres de las fábricas, las empresas y los centrales YANQUIS: United Fruit Company…. se llamaba.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ese Fidel que en Chile percibió el peligro agazapado del fascismo, que se encontró con Miguel muchas veces, y que Miguel admiró, escuchó y entendió con fascinación por largas madrugadas de diálogo, aunque nunca sin dejar de tener criterio propio.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y porque Miguel y El Bauchi y los otros que murieron con la bandera, dijeron que su estandarte de guerra era rojo y negro como el de Fidel, como el de los primeros en el Moncada, y porque Miguel estaría honrado, estoy segura, quiero pedirles, compañeros que nos pongamos de pie una vez más, como aquella tarde en que cantamos juntos, y con Miguel, y claro por Fidel, cantemos el himno rebelde de Cuba: el himno del 26 de julio.</div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;">*Investigadora del ICIC Juan Marinello. Tomado de su página en Facebook .</span><br />
<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-67386619094413369122017-03-23T04:38:00.001-07:002017-03-23T04:38:49.422-07:00Urgencias<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</span></div><div><span align="justify" style=""> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La pérdida de profesionales en el sector estatal es una realidad que nos ha acompañado invariablemente en los últimos cinco lustros. Año tras año vemos cientos de profesionales migrar hacia el sector privado o el exterior.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Sin embargo, nuevas variables pueden estar agravando el asunto. La política migratoria facilitó a los profesionales cubanos buscar suerte en otros países, mientras que el dinamismo del turismo en los últimos dos años ha hecho más fácil encontrar empleo y buenos ingresos en el sector privado. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Y no es lo mismo un problema de 5 años, que uno de 25. El paso del tiempo ha afianzado la percepción entre una parte no despreciable de la población (y especialmente en los jóvenes) de que no se puede seguir esperando a que lleguen los cambios necesarios: vida hay una sola.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Aunque no existen estadísticas que lo muestren, se puede estar llegando al punto en que no basta con los especialistas que se gradúan para suplir los que se van. Profesionales que con mucho esfuerzo y recursos son capacitados en áreas clave, tienen un tiempo de vida y contribución en el sector estatal cada vez menor.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Hay mucho en juego cuando hablamos de la permanencia de los profesionales en el sector estatal. Una de las principales inversiones de la Revolución (su capital humano) se está malogrando, o peor, se está "exportando" sin recibir nada a cambio. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">El sector estatal, que es el que regula la economía, el que debe impulsar la vida política del país, el que debe acometer los cambios económicos, el que tiene en sus manos los sectores estratégicos, el que gestiona los servicios sociales conquistados, corre el riesgo de no poder cumplir con estas funciones porque son muy pocos los profesionales con que cuenta o porque ya no están los más capacitados. Y la búsqueda de soluciones a problemas como los nuestros no puede asumirse con profesionales de segunda o tercera línea.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Lo preocupante es que de tanto traer y llevar el tema nos hemos acostumbrado a verlo como algo muy grave, pero que no depende de nadie: "habrá que esperar a que la economía crezca, a tiempos mejores".</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Aunque hay factores subjetivos y organizativos que pesan sobre estos fenómenos, es el bajo nivel de los salarios estatales la principal razón. Con frecuencia se ha insistido en que los salarios no pueden crecer hasta tanto no crezca la productividad del trabajo. Sin embargo, ¿cuánto tendría que crecer la productividad para restablecer el nivel de los salarios?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Para, por ejemplo, multiplicar por tres el salario medio mensual (de manera que sobrepase los 2.000 pesos cubanos* u 80 CUC), la productividad del trabajo tendría que triplicarse también. A una tasa de crecimiento anual de 8,0% (similar a la difícilmente imitable de China en sus años de mayor dinamismo) la productividad tardaría en triplicarse en Cuba casi 15 años. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Por tanto, en términos prácticos, la solución al problema no puede provenir únicamente del incremento de la productividad. Es necesario y preciso estudiar otras soluciones organizativas y distributivas. No siempre se puede esperar a soluciones ideales.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Es posible, por ejemplo, agilizar los cambios anunciados que inciden en la optimización de la fuerza laboral estatal: reducción de plantillas infladas de conjunto con el impulso al sector mixto, cooperativo y privado en sectores no considerados como "medios de producción fundamentales". Una reducción de las plantillas infladas permite distribuir entre un grupo menor de trabajadores (y de una forma más justa) la misma masa salarial. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En el orden de las trasformaciones pendientes, también es preciso acelerar las acciones que permitan eliminar innecesarias erogaciones del Estado en servicios sociales. No se trata de reducir estos servicios, sino de sustituir subsidios y gratuidades innecesarias por incrementos salariales. En términos de la economía política, estamos hablando de lograr un mejor balance entre la </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">distribución con arreglo al trabajo</font><font style="font-family: Calibri; "> y los </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">fondos sociales de consumo</font><font style="font-family: Calibri; ">.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Un ordenamiento de las regulaciones del sector privado, incluyendo una revisión de la política tributaria (que actualmente genera incentivos perversos), podría ayudar a reducir los altos niveles de evasión fiscal y, con ello, incrementar los recursos con que cuenta el Estado para pagar salarios en el sector presupuestado. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En el muy corto plazo, se podrían adelantar incrementos salariales representativos en sectores pequeños (y por tanto poco costosos para el Estado), pero de mucha incidencia en el desarrollo económico, político y social del país. Pienso, por ejemplo, en nuestros doctores en ciencias, los profesionales de los centros clave del polo científico, los periodistas, los científicos a cargo del diseño e implementación de las principales reformas económicas y políticas, entre otros. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Seguramente habrá otras y mejores soluciones, que pueden partir del intercambio y el análisis especializado. Listo algunas para advertir que no dependen únicamente de incrementos productivos.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Solo a partir de que el salario restablezca sus funciones básicas será posible aspirar a que en el Socialismo confluyan los intereses individuales, colectivos y sociales. Mientras, el sector privado y el capitalismo no solo crecen, sino que comienzan a verse para muchos (a falta de alternativas palpables) como la única opción posible para alcanzar sus proyectos personales.</font></p> <p align="justify" style="margin-bottom:24"><font style="font-family: Calibri; ">Es demasiado lo que se juega. Necesario es actuar cuanto antes.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; font-size: 10px;">*Según la Oficina Nacional de Estadísticas e Información en 2015 el salario medio mensual era de 687 pesos cubanos. Si se lograra triplicar, alcanzaría los 2.061 pesos cubanos. Suponemos adicionalmente que los precios no crecen. Con el crecimiento de los precios (inflación), al cabo de 15 años esos 2.061 pesos cubanos tendrían mucho menor poder adquisitivo que hoy.</font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-23222763815436095022017-03-09T12:13:00.003-08:002017-03-09T12:13:40.592-08:00De Oráculos, la cabeza y el estómago<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Vertical” y “Horizontal” son dos
términos que campean en el lenguaje político. Más allá de los significados con
que han calado en el sentido común y en la academia, cabe siempre la
posibilidad de problematizarlos. A mí en lo particular, la idea de <i>“mandar obedeciendo”</i> me suena a una
verticalidad inversa; por ejemplo. Por otro lado, esta apropiación en el
terreno político, invisibiliza o desplaza otras “verticalidades” operantes:
económicas, culturales, ideológicas, académicas, educativas…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En la antigüedad, el Oráculo
representaba el doble carácter de la verticalidad. Era, por una parte, el lugar
al que se acudía para la consulta; digamos, el espacio, la referencia. El
oráculo era además la respuesta, el futuro, y por si no bastara, el camino. En
materia de pares sería más o menos así: la Academia y el libro, la Organización
y el manifiesto, el Ministerio y las resoluciones, las Salas de lo
Constitucional y su interpretación de la ley fundamental…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque se ha diversificado, el
asunto –en esencia– no ha cambiado mucho. A diario nos asalta por la izquierda <i>Delfos</i>, por la derecha <i>Dídima</i>, por el centro <i>Delos</i>. Y a veces se intercambian. Hay
multitud de formas, al menos en el lenguaje: <i>“somos marxistas”</i> y <i>“esta es
la interpretación correcta de Marx”</i>, <i>“luchamos
por la democracia”</i> y <i>“esta es la
forma de ser democráticos”</i>, <i>“estoy
comprometido con lo popular”</i> y <i>“esta
es la expresión de lo popular”</i>, <i>“esos
autores están superados”</i> y <i>“ahora
deben leer estos otros”</i>, <i>“la Revolución
es…”</i> y <i>“nosotros somos los verdaderamente
revolucionarios”</i>, <i>“esta es la forma
de luchar”</i> y <i>“todos los que no siguen
ese camino no luchan”</i>… y así por el estilo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Yo, por lo menos, no estoy libre
de ese contagio antiquísimo del doble carácter de la verticalidad. A veces
víctima, y otras tantas entrando al juego de victimarios. Pero esa es la
cabeza. El estómago corrige, cuando lo dejamos. El estómago corrige cuando nos
ubica diariamente a la par de muchos, cuando sigue planteando –el también
milenario problema– de los millones que del verticalismo solo han visto el
punto sobre sus cabezas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-84894660952323686692017-03-09T06:51:00.000-08:002017-03-09T06:53:19.579-08:00Ser o no ser, esa no es la cuestión<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</span></div><div><span align="justify" style=""> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">No es lo mismo ser </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">contrarrevolucionario</font><font style="font-family: Calibri; "> que </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">no revolucionario.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">El apoyo masivo a la Revolución es una circunstancia asociada al entusiasmo inicial por un proyecto que transformó radicalmente una sociedad torcida y corrupta. A ello se sumó la capacidad movilizadora de liderazgos irrepetibles como los de Fidel y el Che.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Sin embargo, ya no son esos tiempos. Después de años de desgaste producto del enfrentamiento a agresiones externas y los errores propios, muchos cubanos viven su vida sin una conexión directa con el proyecto social. Otros quieren lo mejor para Cuba y, sin embargo, no comparten completamente el rumbo seguido o por seguir.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Siempre he reclamado el derecho a ser revolucionario, porque a veces pareciera que "no se usa" serlo, pero siento el deber de respetar a los que no lo son, no solo por derecho (somos parte del mismo país), sino porque no se puede negar su capacidad de aportar.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">¿Por qué debemos negar la pos</font><a name="_GoBack"></a><font style="font-family: Calibri; ">ibilidad de participar a quienes no tienen una actitud militante? O, ¿por qué debemos negar la participación a quienes militan o debaten desde posiciones diferentes? Unos y otros pueden ser </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">no revolucionarios</font><font style="font-family: Calibri; ">, pero no tienen por qué ser contrarios al proyecto. Los límites son claros, para aquellos que niegan la posibilidad de la Revolución a existir en contubernio con intereses anexionistas.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">¿No es acaso la tarea primera de los revolucionarios enamorar, sumar y hacer parte al resto? ¿No es eso los que nos enseñaron nuestra historia y nuestros íconos? Ninguna idea será suficientemente revolucionaria si se defiende negando el derecho de otras ideas a existir. Lo revolucionario implica también humildad y capacidad para dudar sobre lo propio en que se cree. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Sería ingenuo suponer que muchas formas de pensamiento alternativas son espontáneas. Está suficientemente documentada la labor del gobierno norteamericano y otros occidentales por subvertir el Socialismo en Cuba construyendo plataformas artificiales de pensamiento.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Pero sería irresponsable suponer que toda idea que no comparta las medidas o rumbos que toma el gobierno cubano tiene un proyecto de subversión atrás. No todo es capitalismo camuflado de tercera vía; hay ideas diferentes que pueden ser auténticas. En definitiva, nadie tiene la verdad sobre un Socialismo que está por construir.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Tampoco es serio suponer que todo dinero extranjero tiene fines anexionistas. Pregúntese, por ejemplo, de donde sale el financiamiento de muchos de los proyectos académicos de nuestras universidades, incluso en el campo de las ciencias sociales. ¿Les llamaremos también contrarrevolucionarios o pro-imperialistas?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La principal conquista de la Revolución no es la educación y la salud, no son nuestros médicos internacionalistas, no son los bailarines, escritores, pintores o cineastas de fama mundial, no son las medallas olímpicas. Esas son conquistas importantes, trascendentales, pero reversibles. La principal conquista y fuerza capaz de reproducir la Revolución es un pueblo que sabe pensar por cabeza propia y con un sentido distinto de la ética. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">No podemos seguir discutiendo en las redes como si la gente necesitara manuales para saber dónde está lo bueno y lo malo. La lucha ideológica no es algo tan simple. Los cubanos saben lo que deben saber. No lo sabe cada uno por separado, lo sabe esa construcción invisible (más invisible y poderosa que la mano invisible del mercado) que es la conciencia social.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Y si dañino es asumir como </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">contrarrevolucionaria</font><font style="font-family: Calibri; "> toda actitud o idea </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">no revolucionaria</font><font style="font-family: Calibri; ">, dañino es que se pretenda asumir como </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">revolucionaria</font><font style="font-family: Calibri; "> aquella actitud que no admite crítica alguna, que solo ve la Revolución como una cuestión a defender del malecón hacia afuera.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Es un deber de los revolucionarios defender al proyecto de las agresiones externas y la burda, incisiva y poderosa tergiversación mediática, pero no es el único deber. Cuando se hace eso y a la vez se niegan o solapan los errores propios, se está militando a favor de los que no quieren que Cuba avance (aunque no sea la intención).</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La mejor y más militante manera de ayudar al gobierno que representa el proyecto de la Revolución no es justificando cada medida, sino alertando y debatiendo, especialmente sobre lo fallido o lo que queda por hacer. A los ojos de los jóvenes que se asoman a sus primeras motivaciones políticas serán verdaderamente creíbles los revolucionarios que, como el Che, son tan duros con el imperialismo como con las insuficiencias propias.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Precisamente, en la estratégica tarea de movilizar a los </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">no revolucionarios</font><font style="font-family: Calibri; "> a favor del Socialismo, uno de los grandes retos es mostrar que la excesiva centralización, la aversión al pensamiento diferente, la acrítica justificación de todo lo que se hace, la creencia de que la rebeldía internacional da derecho a incomprender la rebeldía interna, son expresiones de una manera de interpretar el Socialismo y el ser revolucionario que niega sus esencias. El Socialismo es otra cosa, con la que es posible y necesario poner a soñar a los jóvenes. Nuestra historia es testigo.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La gente por la que vale la pena una Revolución, los humildes, los hombres y mujeres que viven muy modestamente o muy por debajo de lo que merecen, los que lo hacen sin renunciar al proyecto revolucionario, los que perdieron o disminuyeron su fe pero siguen trabajando honradamente, los que edifican familias y valores, los que no tienen tiempo para estos debates, merecen un diálogo no excluyente, una visión más aterrizada y menos modélica del presente y del futuro.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Más que dialogo, esa gente merece avanzar. Merece que no se olvide lo que costó llegar aquí y el valor histórico y simbólico del istmo de 1959, pero merece también que el proyecto social se parezca a los jóvenes que lo habitan y hacen posible; que comulgue con el proyecto individual de cada cual; que sea de avanzada y transgresor en la ideología, la democracia, la ciencia, la tecnología, la comunicación, el arte; que entienda la urgencia de hacer para ayer los cambios que todos aprobamos (y más); que pida compromiso (más que nada con el pueblo y la verdad); que no deje de ser hereje y, por tanto, de valorar la herejía.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Y ese avance, ese proyecto social que necesitamos, será muy difícil de alcanzar si esperamos que sea obra únicamente de los </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">no revolucionarios</font><font style="font-family: Calibri; ">, de los </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">revolucionarios del tipo A o</font><font style="font-family: Calibri; "> de los </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">revolucionarios del tipo B </font><font style="font-family: Calibri; ">o del</font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; "> C</font><font style="font-family: Calibri; ">. Debe ser una construcción de todos.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Ser o no ser, definitivamente, no es la cuestión.</font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-89989820539561535322017-02-22T05:04:00.001-08:002017-02-22T05:04:46.612-08:00Almendrones, entre el método y la realidad<div><span align="justify" style=""><p align="right" style="margin-top:0;margin-bottom:0"><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; font-size: 10px;">"Para convertir al socialismo en una ciencia, era indispensable, ante todo, situarlo en el terreno de la realidad."</font></p> <p align="right" style="margin-top:0;margin-bottom:0"><font style="font-family: Calibri; font-weight: bold; font-size: 10px;">F. Engels. Del socialismo utópico al socialismo científico.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La reciente medida de topes a los precios del transporte privado en la Capital muestra (casi como "experimento de laboratorio") cuánto ha cambiado nuestra sociedad y cuánto deben cambiar en consecuencia las formas de entender la economía y hacer política.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Se tomó una medida con la intención de beneficiar a la población (disminuir los precios del transporte) y, sin embargo, la población salió más afectada y más molesta. ¿Qué pudo haber fallado?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En primer lugar, es preciso hablar de la multiplicidad de factores que "pujan" para formar el precio de los almendrones. Si la cantidad de vehículos (privados y estatales) es la misma, el efecto de cualquier medida que disminuya los ingresos de los almendrones puede ser traspasado al pasajero (en mayores precios, menores viajes, peor servicio). La gente tiene que moverse y, a falta de alternativas, tendrá que aceptar las condiciones del transportista.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Nada ha pasado en la estructura de este mercado que ayude a que bajen los precios. No hay un incremento del transporte público o cooperativo (al menos no significativo) que le haga competencia. No hay nuevos autos en venta (a precios razonables) que permitan incrementar el parque de taxis particulares.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En buena lid, las condiciones de la economía presionan en sentido contrario. Por el lado de la oferta, ha disminuido la asignación de combustible estatal, lo que ha incrementado los precios en el mercado negro (donde se abastece una buena parte de los almendrones). Por el lado de la demanda, el incremento del turismo y el dinamismo del sector privado han hecho crecer la cantidad de "potenciales pasajeros" de la ciudad. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Un nivel de concentración de la propiedad (no sabemos a ciencia cierta cuál) es un motivo adicional para que los precios se resistan a bajar. Sin embargo, bajo las actuales regulaciones tienen el mismo tratamiento (económico, jurídico y hasta sindical) el capitalista (dueño del almendrón) y el trabajador asalariado (chofer). En estas condiciones, se juzga y señala a ambos por igual, cuando sus roles son muy diferentes.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">El Estado tiene toda la autoridad para regular el mercado, pero cuando no existen condiciones para establecer determinadas normas, corre el riesgo de que los resultados sean muy distintos a lo deseado. En este caso, no se cuenta con el volumen ni la calidad de inspectores para controlar lo establecido (aunque tampoco sería eficiente), los privados tienen muchas maneras de evadir las regulaciones y el control popular al que se convoca supone niveles de conciencia y responsabilidad social que no son los que predominan luego de años de desgaste de nuestro tejido económico y social.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Una cosa es lo deseable y otra lo posible. La sumatoria de una voluntad (loable, admirable) y métodos inviables es lo que lleva al voluntarismo. Y el voluntarismo resta autoridad a la política y genera irritación. En muchas ocasiones, más que resolver los problemas, los agrava.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Lo posible en este caso es buscar no una, sino un grupo de medidas que permitan atacar el problema desde sus variadas causas. En lo relativo a los topes de precios, lo posible es negociar con los privados y tratarlos como el actor económico que se les dijo que serían. Ello no quiere decir que se haga todo lo que digan. A los privados se les puede y se les debe exigir participación en la solución de los problemas sociales, pero no desde la imposición, sino desde el diálogo. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Cabría preguntarse cuánto hemos interiorizado lo que significa dar mayor espacio al sector privado. El motor que mueve al privado es la generación de ganancias personales. La competencia y la iniciativa individual son un resultado de ello y no al revés. Recortar drásticamente a un privado sus fuentes de ingresos, sin más ni más, es atacar su razón de ser.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En la nueva economía que vivimos, la mejor política es aquella que genera incentivos para que los privados ganen (o al menos no pierdan) cuando la sociedad gana. Contraponer estos objetivos es un contrasentido en el camino por promover esta forma de propiedad. Poner límites y regular es necesario, pero admitiendo a los privados como parte de la sociedad, con sus deberes y derechos.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En definitiva, se trata de una discusión que rebasa por mucho el tema de los almendrones. Una sociedad completamente distinta yace bajo nuestros pies y conseguir nuestros objetivos de desarrollo social (los mismos objetivos y más) solo será posible si usamos métodos que acepten esta realidad. Lo contrario puede sonar romántico y aparentemente consecuente, pero sería más que inocuo, suicida. </font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-91816944256364218592017-02-16T08:27:00.000-08:002017-02-16T08:27:55.545-08:00Coloquio “Con arreglo a esta opinión trabajaremos”. A 50 años de Pensamiento Crítico.<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">La Cátedra Antonio Gramsci del ICIC Juan Marinello y los jóvenes del proyecto <i>"La tiza"</i> aparecen entre los convocantes del Coloquio “Con arreglo a esta opinión trabajaremos”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Fecha:</span></u></b><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"> </span></b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Martes, 21 de
febrero, 2017<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Lugar:</span></u></b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">
Casa del Alba Cultural (Ave. Línea # 556 e/ C y D, Plaza de La Revolución)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Horario:</span></u></b><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> 8:30 a.m.-9:30 p.m.<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><i><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">“…el
intelectual revolucionario es, ante todo, un revolucionario a secas”</span></i><b><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 276.45pt; text-align: right;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Editorial del
primer número de <i>Pensamiento Crítico<o:p></o:p></i></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 276.45pt; text-align: right;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">Febrero, 1967<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia-C_DXmLbYQFAHug4ffP2M7bVblIbP_kR9nQaBSXS3vcxxJ9a6intspb-EwAhkh51kQ1YRzpZ7PFF2UJU6TYCo6Co2qj64NfzmknJF4wmQmTvSPVdZK58ukCbW9jk79b-Pj-Hk0LCn_g/s1600/PC_50.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia-C_DXmLbYQFAHug4ffP2M7bVblIbP_kR9nQaBSXS3vcxxJ9a6intspb-EwAhkh51kQ1YRzpZ7PFF2UJU6TYCo6Co2qj64NfzmknJF4wmQmTvSPVdZK58ukCbW9jk79b-Pj-Hk0LCn_g/s320/PC_50.jpg" width="228" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 276.45pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE;">En la década de 1960</span><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Calibri;">, una revista se propuso hacer de las ideas, timón de
la práctica liberadora. Quiso devolverle a la revolución cubana los impactos
que la hicieron nacer como aventura intelectual, y la materia rebelde para
desarrollarse, que de aquella recibía. Supo lograrlo mediante la traducción de
los hechos y proyectos de la revolución, en un cuerpo de pensamiento capaz de
alentarla, multiplicar sus fuerzas y trascender los límites que se le
interpusieran. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Calibri;">Se publicó mensualmente durante 5 años: entre 1967 y
1971. Llegó a tener una tirada de 15000 ejemplares por número. Cuando fue
cerrada, su prestigio rebasaba las fronteras nacionales. Devoraban sus páginas
quienes luchaban en las selvas y ciudades de América Latina para cambiar el
mundo, quienes querían oponerse por igual al capitalismo como al dogma
esgrimido en nombre del socialismo, quienes entendían la militancia como una conquista
de la libertad. Por eso la revista fue hereje y consecuente con su misión; por
eso asumió con naturalidad la polémica y el conflicto; por eso se llamó <i>Pensamiento Crítico</i>; por eso, para honrar
su legado y asirlo, para continuar divulgando su espíritu y contenido, se le
dedicará el Coloquio: <i>“Con arreglo a esta
opinión trabajaremos”</i>, el martes 21 de febrero de 2017, entre las 8:30 a.m.
y las 9:30 p.m. en la Casa del Alba Cultural, La Habana, Cuba. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: right;">
<i><span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Calibri;">Comité
organizador<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: left;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><b>Programa:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE;">8:30 a.m.-9:00 a.m. / Inauguración de la
exposición de portadas de <i>Pensamiento
Crítico</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE;">9:00 a.m.-9:15 a.m. /<b> Palabras inaugurales:</b> Eduardo Heras León (escritor)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE;">…………………………………………………………………………………………………………...</span><span style="font-size: 12pt;">9:30 a.m.-10:50 a.m. / </span><b style="font-size: 12pt;">Mesa # 1:</b><span style="font-size: 12pt;"> “La revista y su circunstancia”</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Zuleica Romay Guerra (ensayista e investigadora, Casa de las
Américas): "La marcha a contracorriente del pensamiento crítico: comentarios
desde Cuba".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Félix Valdés y Yohanka León (profesores e investigadores,
Instituto de Filosofía): “El percutor de una época: Pensamiento Crítico”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-VE" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jorge Gómez Barranco (Director del Grupo “Moncada”, miembro
del Departamento de Filosofía en la década de 1960): “35 sabores de Coppelia”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Moderador: </span></b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Josué Veloz Serrade
(profesor e investigador FLACSO Cuba)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">10:50 a.m.-11:50 m. / <b>Debate</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-VE;">…………………………………………………………………………………………………………...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">12:00 m.-12:45 p.m. /<b> Presentación
de la segunda versión de la multimedia: <i>Pensamiento
Crítico</i></b>, producida por la Biblioteca Nacional “José Martí”<b>.<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR;">Presentadora:
</span></b><span lang="PT-BR" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT-BR;">Vilma Ponce (investigadora Biblioteca Nacional “José
Martí”)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">…………………………………………………………………………………………………………...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">12:45 p.m.-1:30 p.m. / <b>Almuerzo</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">……………………………………………………………………………………………………….......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">1:30 p.m.-2:30 p.m. / <b>Mesa # 2:</b>
“La revista y su contenido” <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Natasha Gómez Velázquez (profesora e investigadora,
Universidad de La Habana): </span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“De Pensamiento Crítico y el primer
Departamento de Filosofía... Su<br />
historia en mí”</span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Germán Sánchez Otero (ensayista, miembro del Departamento de
Filosofía en la década de 1960): “<i>Pensamiento
Crítico</i>: ¿cinco años, cinco décadas, o cinco siglos?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Guillermo López Lezcano (investigador, ICIC “Juan Marinello”):
“Pensamiento Crítico y yo: una relación equívoca”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Moderador: </span></b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Frank Josué Solar Cabrales
(profesor e investigador Universidad de Oriente)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">2:30 p.m.-3:30 p.m. / <b>Debate</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">……………………………………………………………………………………………………….......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">3:30 p.m.-4:50 p.m. / <b>Mesa # 3:</b>
“La revista ante los desafíos de la práctica revolucionaria que necesita Cuba hoy”
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Josué Veloz Serrade (investigador, programa FLACSO-Cuba):
“Ideología y cultura en Pensamiento Crítico. Notas para hoy”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Frank Josué Solar (profesor e investigador, Universidad de
Oriente): “El pensamiento crítico en la transición socialista”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Alejandro Gumá Ruiz (investigador, ICIC “Juan Marinello”):
“Pensamiento Crítico y la conceptualización del modelo”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-MX" style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Julio Antonio Fernández Estrada (profesor, ensayista e
investigador): “La protección de la ciudadanía en tiempos de actualización del
socialismo cubano. Análisis de coyuntura en 2017”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Moderador: </span></b><span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">René Fidel González<b> </b>(profesor, ensayista e investigador)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">4:50 p.m.-5:50 p.m. / <b>Debate</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">……………………………………………………………………………………………………….......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">5:50 p.m.-7:30 p.m. / <b>Receso</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">……………………………………………………………………………………………………….......<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">7:30 p.m.-9:30 p.m. / <b>Velada artística
por los 50 años de <i>Pensamiento Crítico</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-VE" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">…………………………………………………………………………………………………...............<o:p></o:p></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-68851903052271796742017-02-10T06:03:00.000-08:002017-02-10T06:04:04.931-08:00Piensen en Cuba primero<div><span align="justify" style=""><p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Son días tristes para el debate político en Cuba. No creo que nadie pueda decir que el culebrón de las últimas jornadas (que ya va como por la cuarta o la quinta temporada y que ha tenido varios protagonistas) es lo mejor que podemos mostrar.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Chanchullo, dimes que te dirés, morbo en las redes, desgaste, división mediatizada de quienes supuestamente persiguen los mismos objetivos, evasión de la discusión sobre temas medulares, no serán</font><a name="_GoBack"></a><font style="font-family: Calibri; "> jamás lo métodos de un debate revolucionario.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La lucha revolucionaria se gana en el terreno de los argumentos y no en el de las sospechas, vence no por la caída de los adversarios, sino por la luz de las ideas que se defienden. Se gana enamorando gentes; sumando y multiplicando, no restando. Y sumar y multiplicar no es solo encontrar a los que piensan igual que tú; se trata precisamente de ganar (o al menos sembrar una duda) en las mentes y los corazones de los que piensan distinto.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En medio de tantas cosas dichas, una sola pregunta me hago: ¿dejarán de ser verdades las verdades de la Joven Cuba (LJC)? Me abstraigo de todo el chanchullo y lo que no puedo negar (y creo que pocos pueden hacerlo) es lo que ha representado este proyecto para el debate público en nuestro país, asumiendo una posición muy autentica de defensa de la Revolución.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">LJC, de conjunto con otros blogs y proyectos, captó un discurso comprometido que no lograron muchas de las organizaciones que deberían hacerlo. Este piquete de blogueros ha sido como una brigada de salvamento en un momento muy difícil del debate ideológico en Cuba. Sería muy saludable que nuestras organizaciones políticas, con madurez, lo entiendan y vayan al encuentro.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">El hecho de que su discurso fuera crítico y alertara sobre nuestras contradicciones lo hace más comprometido, no menos. Ese discurso crítico y a la vez comprometido fue precisamente la base de su autenticidad y su atractivo. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Seguramente erraron miles de veces en las visiones y los pasos dados, pero ¿quién no lo hace? Solo si les damos a los revolucionarios el chance de tropezar y (sobre todo) de levantarse, estarán dispuestos a asumir riesgos y tomar decisiones audaces, como solo pueden serlo las posiciones revolucionarias.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Aquella parte de la izquierda que no comparte su discurso no puede desconocer la simpatía que han ganado sus ideas. No es sólo un problema de cantidad de visitas (aunque es un indicador inobjetable). Conozco a muchas personas que siguen a LJC y, sinceramente, son todas muy revolucionarias.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Solo por eso LJC merece respeto. Si no nos gusta lo que dice, mostremos otros argumentos. Si creemos que sus miembros van por mal camino, llamémoslos a tiempo (y a lo cortico, como hermanos) para aconsejarlos. Y si creemos que ya no hay tiempo, ¿no es posible confiar en que el público que sigue todo este debate tenga la inteligencia suficiente para discernir lo bueno, lo malo y lo regular?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">El mayor peligro para la construcción socialista en Cuba no está en los jóvenes que piensan de un modo u otro. Los que piensan y asisten al debate siempre son susceptibles de ser enamorados. El mayor riesgo está en los que están atrapados en el consumo banal y el dinero fácil. La derecha en Cuba (ya ni siquiera el centro) no es la que asiste al debate, sino la que no le importa porque emplea su tiempo haciendo dinero, robando o subvirtiendo cualquier avance del proceso. Desde ese punto de vista, ¿es LJC enemigo de qué o de quién?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Pero supongamos que LJC asume efectivamente posiciones de centro (que no lo creo), o Cuba Posible o Cartas desde Cuba. Tampoco creo en clasificaciones que están viciadas de tabúes y subjetividades, pero asumamos que es así o que alguien tiene la absoluta convicción de que es así. Si tienen cosas importantes que decir y lo hacen para el bien de Cuba, ¿acaso no merecen también todo el respeto?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En el fondo de este debate está un tema que no se ha asimilado lo suficiente: la heterogeneidad de formas de pensamiento en nuestro país. Ya no gozamos de la unanimidad que generó el magnetismo del triunfo de 1959. En la Cuba de hoy hay tantas formas de entender el futuro como personas que participan en el debate. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">¿Qué es el socialismo? La ciencia marxista y la experiencia de los movimiento populares de liberación da muchas luces sobre lo que no queremos, pero apenas un par de certezas sobre el camino a recorrer. Eso puede ser frustrante, pero también hermoso. Plantea en última instancia que la construcción socialista, cualquiera que sea el camino, debe respetar dos premisas.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Primero, dudar de todo, la máxima marxista. Pero no dudar en el sentido de sospechar, sino dudar en el sentido de estar abiertos a discutir sobre cualquier idea, por absurda o lejana que parezca. El mejor debate sobre el futuro de Cuba será el debate más amplio, con la mayor cantidad de ideas posible. Solo veo dos límites: las posiciones anexionistas o de apoyo a la subversión y las posiciones intolerantes, que nadie las excluye, se autoexcluyen solas.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Segundo, con todos y para el bien de todos, la máxima martiana. La construcción nunca será socialista (en el sentido estricto de lo que significa la democracia para el socialismo) si se hace porque una forma de pensamiento logró vencer a la otra, sino porque una forma de pensamiento logró aglutinar a las otras. Eso y no otra cosa, fue la enseñanza y la praxis fidelista y martiana.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En experiencias laborales, académicas, estudiantiles y hasta familiares, he asistido a discusiones enconadas que con mucha facilidad se alejan de los lugares comunes. Y es increíble lo difícil que es salir de los diálogos de sordos. Sabemos muy poco de diálogo y de escuchar al otro. Una de mis jefas, a la que aprecio mucho, nos dice siempre en esas situaciones: dejen los apasionamientos y piensen en Cuba primero.</font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-31567470461668772312017-02-08T06:54:00.002-08:002017-02-08T06:54:56.993-08:00Desclasificaciones…<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por Fernando Luis Rojas<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Espera el momento oportuno.
Acumula, guarda. Todo lo que digas puede ser usado en tu contra; intenta,
esencialmente, usarlo a tu favor. Calla oportunamente; en especial si tienes al
autor de esas páginas malditas ante ti. Míralo, dale un <i>like</i> ocasional, como de paso; y disfruta en silencio esa relación
de poder que es la información. Aquí se dan las manos, al menos tácticamente,
todo el espectro de izquierda a derecha. No esperes, es el momento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-67370451672307793912017-02-03T12:10:00.002-08:002017-02-03T12:11:51.311-08:00Saturado…<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Fernando Luis Rojas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">… así me he sentido en los
últimos días, en medio de las veleidades de las redes; al menos, de la parte
que se gestiona desde (espacio físico) – o sobre (ámbito temático) – Cuba. Estar
fuera de la isla por unos meses me ha hecho habitar, por razones geográficas y
posibilidades tecnológicas, más en el espacio virtual que en las calles de mi
país. Ya sabemos que no son terrenos “cerrados”: hay quienes en Cuba viven en
realidad virtual aunque no tengan conectividad, y viceversa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> <b><i>Punto de saturación:<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Pensar que el verticalismo de la política estatal de
información; los vacíos legales; las limitaciones e inconsistencias de la “prensa
libre” del capitalismo; y la falta de contenido que define “lo público”, “lo
privado”, “lo grupal”, “lo gremial”, “lo comunitario”, “lo oficial”, “lo
institucional” y “lo popular” influyen por separado, es una de las mayores
expresiones de una idealismo decimonónico alemán grande, entre otras cosas por
eso, por ser decimonónico y alemán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> No había sentido
un regreso a la pureza reaccionaria como el de los últimos días. Un purismo que
comienza, precisamente, en que cada contendiente quiere presentarse como tal.
Que la sociedad cubana – en lo económico, político, comunicativo, en las
relaciones familiares – no es profundamente democrática me parece una certeza.
Al menos, desde mi punto de vista, que toma como horizonte de comparación el “deber
ser del socialismo” y en un criticable acto de abstracción para algunos, elude
comparaciones hechas para “encajar” utilitariamente sobre la libertad de hacer
periodismo en Cuba o México.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> ¿Hay alguna forma de demostrar que en Fulano pesa más el
verticalismo estatal, o en Mengano lo hace el paradigma de la “prensa libre”?
Por ahora sólo tenemos las confesiones de fé de los protagonistas. A mí – desgraciadamente
en este <i>estatus</i> de analfabetismo en teorías
de la comunicación – algunos discursos críticos de la política estatal me
suenan particularmente autoritarios y verticales, portadores de una “verdad inamovible”;
y otros, presentados como “revolucionarios”, me suenan significativamente
retardatarios y en esencia, antisocialistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> A todo ello sumemos, que en el sentido común y en la vida
cotidiana de la gente hay problemas mucho más apremiantes. No se trata de
eludir los posicionamientos, desacuerdos, filiaciones, contenidos,
financiamientos; creo debemos partir de transparentar todo esto. Pero en ese “purismo”
queremos pasar por una o varias cosas, y no por lo que somos realmente. Y
queremos absolutizar el periodismo como la expresión mejor del dinamismo
político en la isla. Siempre ha sido un problema para mí identificar las
fronteras entre actividad profesional y política, quizás deba sacudirme aun el
impacto de Marx con <i>El señor Vogt</i>.
Aunque no estoy muy dispuesto a ello.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Lo que podría ser una identidad gremial, sufre ahora una
crisis de identidad por sobreproducción, que parece derivar – para este lector –
en una pugna por arrebatar espacios. Puede entenderse entonces, que en mi
condición de “individuo potencialmente conquistable” me sienta saturado. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> Me disculpo. En el matiz que han tomado las
discusiones, se me pasa en un día. Y siempre queda el aliento de ese título de
Julito: <i>“No quiero saber nada de
Industriales ni de Obama”</i>. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-77715328141235152642017-02-01T12:13:00.000-08:002017-02-01T12:14:31.723-08:00¿Dónde están los economistas?<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</span></div><div><span align="justify" style=""> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Si para algo sirven los tropiezos es para aprender. Y uno de los principales aprendizajes de estos tiempos es que no basta tener un plan de transformaciones bien concebido, haberlo consensuado con la ciudadanía o tener los recursos materiales para ello, si no se tiene en cuenta con quienes llevarlo a cabo.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En el caso de las transformaciones en curso, un profesional resulta clave: el economista. Se necesitan economistas en las empresas, en las instituciones de gobierno, en las universidades, en los centros de investigación, en los medios de comunicación (explicando y polemizando) y en los cargos con una responsabilidad muy técnica. Pero, ¿dónde están los economistas?</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Habría que empezar por aclarar que no todos los economistas tienen igual utilidad en este momento. Durante algunos períodos de nuestra historia revolucionaria las ciencias económicas fueron descuidadas, a la vez que la enseñanza estuvo alejada de prácticas internacionales en materias relevantes como la gestión empresarial, la macroeconomía y las estadísticas económicas.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En esta coyuntura, son aquellos que se mantuvieron muy cercanos a la investigación o los jóvenes graduados (en cuyos programas de estudio hay un recuperación de estas materias) quienes pueden brindar un mayor aporte a los retos de la economía cubana de hoy.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Entonces la pregunta se hace aún más crítica ¿dónde están los economistas jóvenes? La respuesta es obvia: una gran parte de ellos no está. Algunos han ido a parar al sector privado (en muchos casos sin ningún vínculo con su profesión), pero muchos, muchísimos, están fuera de Cuba. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Las principales causas son conocidas y comunes a otras profesiones: bajos salarios, desmotivación laboral (recién graduados se emplean en actividades muy por debajo de las capacidades para las que fueron formados), insuficiente seguimiento a la trayectoria de los jóvenes, recelo hacia visiones nuevas de cómo enfocar el trabajo, entre otras.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">A ello habría que sumar el problema de la propia formación. La salida de profesionales también se siente con fuerza en la universidad, lo que objetivamente impacta sobre la calidad de la enseñanza. Aún hay un claustro que hace "maravillas" por la formación académica, pero cada vez toca a menos, lo que contribuye a que el desangre continúe.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Y si bien los planes de estudio son más integrales hoy, todavía carecen de la suficiente articulación y profundización en la economía política marxista y otras corrientes de pensamiento heterodoxas, algo clave si queremos que nuestro proyecto siga teniendo un perfil alternativo a la lógica del capital.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Si algo pervive con prestigio es la labor investigativa, tanto en las universidades como en los centros de investigación y la participación de los economistas en el debate público (aunque con poco espacio en los medios oficiales). No obstante, los problemas ya mencionados y el insuficiente diálogo con los decisores, hace que en estos casos también se sienta la ausencia de los economistas. Tenemos profesionales muy valiosos investigando y publicando, pero pudieran ser muchos más.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Y el dilema va más allá. La complejidad de los problemas sociales de hoy advierte de que no hay "ciencias puras" y que las mejores soluciones provienen de análisis multidisciplinarios. Los economistas son un núcleo importante, pero no el único dentro del amplio mundo de ciencias sociales y aplicadas cuyos enfoques son necesarios para hacer acercamientos objetivos a la realidad. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La toma de decisiones es un proceso esencialmente político, pero ¿quién propone el set de decisiones sobre el qué decidir? No hay nueva economía sin un serio apego a la ciencia.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Somos muy dados a hacer las cosas con "los que estén" o los "mejores compañeros" (cuando "mejores" muchas veces significa los más obedientes y no los más capacitados). Pero los cambios revolucionarios que necesitamos no son compatibles con esas tendencias.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La calidad de los economistas que formamos y cómo los retemos y utilizamos es una pieza clave para afianzar el rumbo de nuestra economía y, con ello, de nuestro sistema político y social. </font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-41544527365053412222017-01-18T05:48:00.000-08:002017-01-18T06:04:43.052-08:00El futuro y la vieja burocracia<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</span></div><div><span align="justify" style=""> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La concurrencia de excepcionales oportunidades y retos para los cubanos va pasando. Las reformas anunciadas y por anunciar no han ido al ritmo que se esperaba, algunas oportunidades se han desvanecido y el cúmulo de cosas por hacer es inmenso. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Dentro de ese cúmulo de tareas, ¿habrá alguna más importante que otra?, ¿habrá alguna que merezca una mayor prioridad o esfuerzo? No hay razón para detener nada de lo que se está haciendo o estudiando, pero hoy mismo no hay escollo más duro al avance social, al aprovechamiento de las oportunidades, que la </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">vieja burocracia</font><font style="font-family: Calibri; ">.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Digo </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">vieja burocracia</font><font style="font-family: Calibri; "> para aclarar que no se trata de toda la burocracia. Aclaro también que no tiene que ver necesariamente con la edad (hay jóvenes que piensan como viejos y personas de experiencia con un pensamiento y una praxis muy joven).</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Tenemos funcionarios admirables que, con muy poco, hacen esfuerzos quijotescos por sacar las cosas adelante. Pero hay otra parte de nuestra burocracia que nos niega como proyecto, nos divide, nos hace mucho daño.</font><a name="_GoBack"></a></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Es esa la que promueve la separación de valiosos profesores universitarios, la que define que un joven revolucionario que no está empleado tiene que desactivarse de la UJC, la que dirige medios de comunicación u organizaciones políticas con métodos prehistóricos, la que con el discurso del cambio de los estilos de trabajo termina cambiado muy poco (o nada).</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Es esa burocracia la que convierte la voluntad política en un experimento de cinco años, la que es indiferente a que pasen semanas sin que se discutan proyectos claves para el futuro del país, la que propone sin saber y no tiene la honestidad de decir que no sabe, la que no arriesga y calla, la que nombra a sus semejantes porque son los únicos capaces de hacerle la corte, la que utiliza el argumento de la actividad del enemigo para sembrar la duda sobre cada nueva idea. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Necesitamos más inversión extranjera, unificar las monedas, que la empresa estatal despegue y el salario alcance, regular mejor y potenciar el sector cooperativo y privado, dar el salto tecnológico, modernizar nuestras prácticas políticas y espacios de participación, y todo para ayer.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Pero los caminos del diseño e implementación de estas tareas serán más lentos y tortuosos (lo han sido ya) mientras sigamos cargando con un enorme y aferrado sector de la burocracia que no está dispuesto a asumir los costos personales y los miedos a los cambios necesarios.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">En los medios de comunicación, las redes y hasta en ciertos espacios de nuestras organizaciones políticas se han despertado expectativas o dudas respecto a 2018, cuando no esté la generación que lideró la Revolución al frente de los principales cargos del gobierno.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">¿Acaso la continuidad del proyecto descansa únicamente en la renovación de dos o tres puestos clave? Por muy valiosos que sean los nuevos compañeros, ¿cuánto podrán hacer si no cambia el entramado burocrático del país?, ¿cuánto podrán hacer sabiendo, además, que no cuentan con la autoridad moral que tiene la llamada generación histórica? </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Definir el gobierno eficaz como uno de los ejes estratégicos del plan de desarrollo 2030 o limitar el tiempo de permanencia en los cargos son buenos pasos, pero no son suficientes. Cuba debe plantearse una ofensiva contra la </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">vieja burocracia </font><font style="font-family: Calibri; ">(que no sea conducida por ella misma), una desmitificación del relevo. Más que una renovación generacional, se precisa una renovación de la mentalidad. No es posible el tan cacareado e indispensable cambio de mentalidad si no cambiamos a los portadores de la vieja mentalidad.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">De compañeros valiosos he oído decir que la generación histórica cumplió su rol y ahora nos toca a nosotros preservar lo que hicieron. Siempre he discrepado con ello. Una revolución nunca es tal si solo se dedica a preservar algo. Los jóvenes tenemos que continuarla, desbordar sus límites, hacerla nuestra y generar las condiciones para que algún día otros hagan lo mismo. Esa es la única manera de seguir siendo revolucionarios.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Para que ese paso avasallador de los jóvenes signifique continuidad y no ruptura con el proceso emancipador que nos trajo hasta aquí, es preciso declarar la guerra a la </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">vieja burocracia</font><font style="font-family: Calibri; ">, con mecanismos transparentes, con el apoyo popular y el liderazgo de la generación histórica.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">De lo contrario, la </font><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">vieja burocracia</font><font style="font-family: Calibri; "> (como ya lo hace) negará todo avance del espíritu primigenio de la Revolución y los jóvenes (como ya lo hacen) emigrarán a otros países o a la individualidad de sus posibles proyectos personales.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">La generación histórica aún tiene una gran tarea por delante: despejar el camino a los que vienen atrás, empoderar no a quienes pretenden un limitado mantenimiento de lo logrado, sino a quienes representan el ímpetu y los valores que les llevaron a fundar el proyecto revolucionario de 1959. </font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-82337963217527059242017-01-04T06:05:00.000-08:002017-01-04T06:06:20.145-08:00Vivir en Cuba<div><span align="justify" style=""><p align="right" style="margin-top:0;margin-bottom:0"><font style="font-family: Calibri; font-size: 10px;">"Yo quiero seguir jugando a lo perdido,</font></p> <p align="right" style="margin-top:0;margin-bottom:0"><font style="font-family: Calibri; font-size: 10px;">Yo quiero ser a la zurda más que diestro."</font></p> <p align="right" style="margin-top:0;margin-bottom:0"><font style="font-family: Calibri; font-weight: bold; font-size: 10px;">Silvio</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; font-style: italic; ">Por Carlitos</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Los cubanos somos de ir a los extremos. En los 80´s le tiraban huevos a quienes se iban de Cuba y ahora resulta que se mira como locos a quienes explícitamente manifiestan querer vivir aquí. A modo de esos ejercicios que hacemos cuando termina un año y comienza otro, listo aquí las razones de por qué lo hago yo.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba porque aquí está mi familia, una familia grande y unida, que se reúne todos los domingos y busca el mínimo pretexto para estar juntos, que disfruta como nada las alegrías de los otros y "se cierra" cuando alguno enfrenta dificultades.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Mi familia es un universo propio que contagia y da muchas fuerzas. No es perfecta ni homogénea, pero ha aprendi</font><a name="_GoBack"></a><font style="font-family: Calibri; ">do que ninguna diferencia importa más que vivir en armonía. Y no sé si por eso o al revés, ahora mismo padres, hijos, parejas, nietos, estamos todos aquí.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba porque aquí está la mayor parte de mis amigos, seres extraordinarios que saben ser felices con muy poco, que no tienen mayor alegría que vernos para compartir éxitos y flaquezas, y cuyas vidas admirables me hacen sentir vergüenza cada vez que vacilo. La añoranza por los que se han ido hace valorar más lo que es tenerlos a menos de una llamada telefónica.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba porque sigo creyendo que ese ambiente familiar y fraternal, este país y su gente (con todas las faltas que tenemos) es un lugar fabuloso para que crezcan mis hijos. Este es, ante todo, su país: amargo en la realidad, pero bello en su espiritualidad. Aquí están sus primos y los hijos de los amigos, una familia de pequeños increíblemente importante para ellos.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba porque aun puedo trabajar en algo que me gusta y cercano a personas cuyos quijotescos esfuerzos por sacar las cosas adelante establecen compromisos que uno no puede eludir, aunque el salario no alcance y haya que apelar a otras fuentes de ingresos personales.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba por el optimismo que me trasmiten mis alumnos y la responsabilidad que siento al impartirles un par de semestres en su carrera, representantes de una generación asediada por escaseces, falta de referentes, desinformación y consumo banal, pero portadora de valores propios, que no ofrece más porque hemos querido convocarla con las armas de ayer.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba porque sigo creyendo que tenemos potencial como ningún otro país para construir una alternativa socialista: la calidad humana de la gente, el compromiso de nuestros intelectuales, la politización de la vida, la tradición de lucha. Si Cuba derrocha su oportunidad, sería uno de los mayores desperdicios de la historia.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Muchos se han cansado (es su derecho) y pareciera que cierta tozudez y estrechez de miras burocrática quiere que se cansen más. Pero, ¿cuál sería la suerte de las revoluciones si no hubiera quienes persisten en las condiciones más adversas? </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Aquí están, persistiendo contra todo demonio, mis mejores profesores universitarios, reconocidos intelectuales, campeones olímpicos, valiosos médicos, científicos, maestros, militares, obreros. Algunos con mucho menos de lo que podrían y otros sobreviviendo a duras penas. Si ellos están aquí, no creo que tenga fuerzas para no estar yo. </font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Vivo en Cuba, precisamente, porque no podemos dejarle el camino llano a quienes quieren subvertir un proyecto de país que tanto ha costado y que aún tiene mucho que hacer por "los de abajo"; ni a burócratas acomodados, ni a mercaderes camuflados, ni a anexionistas o apologistas de sistemas fallidos. Para los que creen necesario darla, la pelea es aquí y ahora, más que nunca.</font></p> <p align="justify" style=""><font style="font-family: Calibri; ">Por eso vivo en Cuba. Son mis razones, no tienen que ser las de otros. No sé cuántas me sigan acompañando y por cuanto tiempo, pero siento que algunas seguirán siendo demasiado poderosas.</font></p></span></div>kaerdsarhttp://www.blogger.com/profile/00137123506165796675noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-23225743927077300052017-01-03T09:25:00.000-08:002017-01-06T12:27:41.696-08:00Felicitaciones...<i>A mano y sin permiso</i> les desea un feliz 2017 a tod@s. El pasado año fue un buen período para nosotros: por primera vez uno de nuestros post superó las 5k visitas, se sumaron colaboradores ocasionales y mantuvimos un ritmo de publicación bastante estable. Para estos doce meses, aspiramos solo a acercarnos a las expectativas de nuestr@s lector@s.<br />
Saludos.<br />
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<b>Visitas</b></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVySR2wEjsVaCUD5CUsdR7FbmP48TZxAb4nGnSC_QeyraUpOvKld9zDqMFTl6L7LdOqxtYGiUGIc69A-PDKR7AQfWdD_ADBkykMn_z84VY8iUoECT2evhn5sW04EiU290R7tkH7Bx39mE/s1600/Estad%25C3%25ADsticas+00.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVySR2wEjsVaCUD5CUsdR7FbmP48TZxAb4nGnSC_QeyraUpOvKld9zDqMFTl6L7LdOqxtYGiUGIc69A-PDKR7AQfWdD_ADBkykMn_z84VY8iUoECT2evhn5sW04EiU290R7tkH7Bx39mE/s400/Estad%25C3%25ADsticas+00.png" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b>Público</b> (por la intensidad del verde)</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi12_t1WKmA-lFNiHpbD_WRAsEvk10jjM2SyKYLM1675-LI4_xQ_9m7C1D7VvkAdFw8hbbFjyKoLXVxbMn0BP_UrIy5Ge1MyV9Whger1RwW39ZjRGgXMdn04138WRxBvBgKxSZ2QDjSXR8/s1600/Estad%25C3%25ADsticas+01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi12_t1WKmA-lFNiHpbD_WRAsEvk10jjM2SyKYLM1675-LI4_xQ_9m7C1D7VvkAdFw8hbbFjyKoLXVxbMn0BP_UrIy5Ge1MyV9Whger1RwW39ZjRGgXMdn04138WRxBvBgKxSZ2QDjSXR8/s400/Estad%25C3%25ADsticas+01.png" width="400" /></a></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-79255700362587904712017-01-02T07:31:00.001-08:002017-01-02T07:33:00.168-08:00Herejía… pero ¿qué herejía?*Por Fernando Luis Rojas<br />
<br />
<img src="http://www.caimanbarbudo.cu/wp-content/uploads/2016/12/legado.jpg" height="290" width="400" /><br />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: "trebuchet ms" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 13px;">Fotografía Racso Morejón</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
He decidido tomar literalmente la convocatoria del Centro Pablo, los Estudios Ojalá y La Joven Cuba; y escribir sobre la herejía. No hablaré de sus expresiones particulares, las figuras icónicas o los procesos que se endosan esa condición, sino de sus dimensiones variables y contradictorias.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
A la herejía —marxianamente hablando— le correspondería un pronóstico similar al del Estado y las clases sociales: el triunfo de una tipología particular, tendría la misión histórica de preparar su desaparición sobre las bases de una sociedad libre y justa. Esa opción de futuro sigue latente, pero más de un siglo después de Marx y Engels su verificación práctica ha corrido los límites temporales, y parece una cuestión en lontananza.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Como casi siempre ocurre, el contenido del concepto ha tenido vida propia y existencia mucho antes de su definición. En el caso de la herejía, esta regularidad se potencia por una de sus principales características: la contextualidad. A ella se debe el contenido teológico que lo ha marcado durante mucho tiempo. Al final, la herejía tiene que ver con la oposición a las normas o creencias consideradas irrevocables; puede entenderse entonces, que la marca religiosa estuviera asociada a la fuerza de la institución y el dogma eclesiástico cuando comenzó a divulgarse el término. Para el análisis, liberarnos de esa carga limitante resulta esencial. No se trata de negar el lugar de la fe para la herejía, todo lo contrario, es uno de sus fundamentos: la fe en que puede existir un hombre nuevo, que traspole esa condición “nueva” a sus relaciones, la comunidad, el país, el mundo…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Sin embargo, la herejía no es, por antonomasia, revolucionaria. Primero, porque en un escenario donde prevalezca en el sentido común lo que pudiera definirse al uso como “ideología revolucionaria” pueden existir puntos de vista y prácticas contrarios a esas normas morales. Curiosamente, reforzando el carácter contextual que mencionamos antes, tampoco para esa “minoría” la herejía resulta fácil. El problema radica en que el intento por aprisionar la herejía en un tipo particular de ideología, tiene que ver con el sentido utilitario —para bien o para mal— de la lucha cultural y simbólica.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Por otro lado, en el uso —llamémosle— político del término se encuentran dos campos en disputa. Uno tiene que ver con la ruptura, denuncia y crítica del orden existente: el “campo del antiprograma”. El otro, con la propuesta y acción práctica en función de un nuevo proyecto, definido en sus principales contornos; a esto denominaríamos el “campo práctico-proyectivo”.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Hay otra arista interesante para comentar: la desnaturalización de la herejía. El capitalismo actual es en esencia antiherético, como también lo han sido expresiones concretas de socialismo de Estado deformado. Sucede que a la desnaturalización de la herejía le resulta más funcional la lógica del mercado que la planificación, dos contrarios con que se han identificado ambos proyectos —más allá de las posibilidades reales de coexistencia, pero eso es tema de otro trabajo—.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
La herejía deja de serlo cuando se industrializa y, paradójicamente, también cuando se silencia. Algunos íconos resisten más, como el Che Guevara, pero se suavizan. Sobre todo, porque silencio e industrialización forman parte de un mismo ciclo, desde una comprensión exacta del carácter contextual de la herejía: silenciar hasta un cambio de rumbo de la coyuntura, industrializar para una ilusión de aceptación de la pluralidad, mercantilizar para la extensión de una forma <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">light</em> de herejía. Es la vieja fórmula desmovilizativa de convertir lo prohibido en obligatorio.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
El caso cubano nos sirve para hablar de otra característica de la herejía: su movilidad y transitividad. Como proyecto, el que se inició en Cuba en enero de 1959 iba contra todas las normas del sistema mundo capitalista; y al menos en la década del sesenta, rompía el esquema del socialismo asumido como política de Estado en la URSS y otros países de Europa del Este. Una mirada sencilla, anunciaría que la herejía rebelde fue absorbida después con la ineludible incorporación de la isla al CAME y el estrechamiento de los vínculos con el Kremlin. El problema es más agudo; por ejemplo, ¿cuánto puede haber contribuido a la difusión de una herejía cubana <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">light</em> —de la que hablamos antes— en Europa, un acontecimiento trascendental como el “Mayo francés”?, ¿cómo convive la herejía con expresiones de ortodoxia tomadas a préstamo al “socialismo real” y, al mismo tiempo, posiciones heterodoxas en lo que se refiere a la política exterior con el apoyo a la liberación colonial del África subsahariana y a los movimientos en América Latina?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
La permanente discusión entre teoría y práctica ha demostrado que no basta asumir un nombre o calificativo en el discurso. Como pocas experiencias históricas, la Unión Soviética siguió presentándose como herejía más de medio siglo después de que perdiera su contenido rupturista. Solamente los Partidos comunistas “más disciplinados” del resto del mundo, creían esa propaganda. La famosa confrontación conocida como Guerra Fría, fue otra aguzada manera de desnaturalizar la herejía que nació en octubre de 1917; aunque ya Stalin había hecho una buena preparación del terreno. ¿Por qué? Porque en una batalla de poder a poder entre iguales —y todo el tiempo los soviéticos trataron de reivindicar su igualdad, cuando no superioridad respecto a los Estados Unidos— no hay espacio para la herejía.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
<img src="http://www.caimanbarbudo.cu/wp-content/uploads/2016/12/4.jpg" height="400" width="266" /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
El caso cubano es diferente. Si bien su lugar hereje frente a la principal potencia dominante fue matizado por sus relaciones con el llamado campo socialista; esta condición se relanzó con particular fuerza en la década del noventa del pasado siglo. Herejía y resistencia se combinaron en una dialéctica con muy pocos precedentes: quizás la lucha de los franceses revolucionarios contra la reacción europea, los movimientos de resistencia antifascista en los países ocupados por los nazis, el enfrentamiento de la Rusia bolchevique a la contrarrevolución y la invasión extranjera…</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Pero el mundo, para los noventa y el dos mil, era (es) otro. A la herejía se mira ahora con nuevos espejuelos, cuando menos, condescendientes; y las que emergen, buscan más referentes territoriales, sectoriales y locales. Si a ello sumamos que la soledad herética —para los Estados-Nación— desgasta, podrá entenderse la complejidad de abordar estos temas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Cuba y su herejía se encuentran en una encrucijada. El carácter transitorio sustenta la extrema volatilidad de las referencias y alianzas: Brasil y Argentina, no tan herejes pero tampoco completamente funcionales al sistema de dominación, han caído; Venezuela se encuentra en crisis; Ecuador, está por verse en un futuro cercano. Súmense las dificultades internas para construir una identidad entre la condición de herejía en geopolítica y el consenso al interior del país con el proyecto. Ese es otro problema: una nación en herejía implica que la mayoría de sus ciudadanos—no necesariamente todos— la comparta y valide.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
Cuba y su herejía se encuentran en una encrucijada. La herejía no es plana, carente de contradicciones. Es contextual, puede desnaturalizarse, es móvil y transitiva. Por todas estas razones, volver sobre ella es necesario siempre que nos acompañe la voluntad de identificar su contenido. Sí, herejía… pero, ¿qué herejía?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
<strong>*Texto presentado al concurso <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">No es fácil la herejía</em>, auspiciado por La Joven Cuba, el Centro Cultural Pablo de la Torriente y los Estudios Ojalá.</strong></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 15px; vertical-align: baseline;">
<strong style="color: #666666; font-family: "trebuchet ms", arial, helvetica, sans-serif; font-size: 13px;">Tomado de </strong><span style="color: #666666; font-family: trebuchet ms, arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 13px;"><b>http://www.caimanbarbudo.cu/articulos/2016/12/herejia-pero-que-herejia/</b></span></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-54522222085671421462016-12-22T06:30:00.000-08:002016-12-22T06:30:16.961-08:00¿Los signos de un Síndrome de Estocolmo?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vbCAKskxZfpVcV4kSAUTQduz2XdQk-2WJ0G9xCFMU7aFv8pv5nJ8ZtUFOFdza8IS3N7pZ5MFiks3Druw0950c6RWdtgmLv8Doik7gPt1ghTgJWe6G3qtRNZ-SqVJ5EQLQqNZnrI1Ruw/s1600/S%25C3%25ADndrome+01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8vbCAKskxZfpVcV4kSAUTQduz2XdQk-2WJ0G9xCFMU7aFv8pv5nJ8ZtUFOFdza8IS3N7pZ5MFiks3Druw0950c6RWdtgmLv8Doik7gPt1ghTgJWe6G3qtRNZ-SqVJ5EQLQqNZnrI1Ruw/s400/S%25C3%25ADndrome+01.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES">Por Josué Veloz Serrade. Ms.C. Psicología Clínica. Profesor del
Programa FLACSO-Cuba<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">El 23 de agosto de
1973 dos delincuentes armados entraron en un banco de Estocolmo, Suecia.
Jan-Erik Olsson, uno de los atacantes, anunció a los trabajadores del banco que
"la fiesta acababa de empezar". Los dos asaltantes tomaron cuatro
rehenes, tres mujeres y un hombre, durante 131 horas. Los rehenes estuvieron
atados con dinamita durante todo ese tiempo temiendo por su vida. En sus
entrevistas en la prensa posterior a los hechos, apoyaban a los secuestradores
y temían a los oficiales de la policía,</span><a href="file:///C:/Users/Promotores01/Downloads/S%C3%ADndrome%20de%20Stockolmo%20y%20Fidel.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> </span><span lang="ES">respuestas que nadie podía entender.</span><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif";"> <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Kristin, una chica que era empleada del banco y
había sido tomada como rehén, defendía con efusividad a Olsson. Tal reacción
desembocó en un enamoramiento. En fecha posterior contrajeron matrimonio. Lo
ocurrido sirvió para identificar una especie de síndrome, que expresa la
identificación de la víctima con aquella persona que contra su voluntad le secuestra.
Se extiende después a toda situación de encierro involuntario donde la
violencia ejercida deriva en una identificación de contenido amoroso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">En medio de los
acontecimientos por la muerte de Fidel algunos medios utilizaron esta metáfora
para explicar las respuestas intensísimas de dolor que manifestaron millones de
cubanos. Para tal hipótesis, Fidel sería una especie de captor-dictador que “mantuvo
presas a millones de personas durante más de 50 años” y después de “tantos
crímenes despiadados” las personas han desarrollado una identificación amorosa
que obvia las crueldades anteriores.</span><a href="file:///C:/Users/Promotores01/Downloads/S%C3%ADndrome%20de%20Stockolmo%20y%20Fidel.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">¿Es un forzamiento mal
intencionado tal postura? ¿Qué elementos podrían describir ese síndrome? ¿Será
que hay signos de un síndrome de Estocolmo pero no necesariamente con la figura
de Fidel?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Volvamos a la
situación en el banco: el asaltante rompe la calma, genera un clima de terror y
toma una víctima para defenderse de la policía. El secuestro le garantiza la
vida y la persona secuestrada en vez de sentir odio hacia su captor desarrolla
un enamoramiento. Si trasladamos tal fórmula a Fidel querría decir que él
destruyó la calma en la que se vivía en Cuba, tomó al pueblo por rehén y al
este liberarse con su muerte ha desarrollado una identificación amorosa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgjO0yq6Q7YtRivutLPtT2YAwmxckxV2Q04HFiHC8ZqXBvqq8ljLzyrZTg5dDzqLbSDHDFgLYEsMrFYZ64QQnxrRptXxgfSG5ZWkB7x3mMU9kSd7ZUkmAdJFQ_92QjlazF1zWqi5U7C8/s1600/S%25C3%25ADndrome+02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBgjO0yq6Q7YtRivutLPtT2YAwmxckxV2Q04HFiHC8ZqXBvqq8ljLzyrZTg5dDzqLbSDHDFgLYEsMrFYZ64QQnxrRptXxgfSG5ZWkB7x3mMU9kSd7ZUkmAdJFQ_92QjlazF1zWqi5U7C8/s320/S%25C3%25ADndrome+02.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Tal operación ideológica nos deja ante la situación
paradójica de que Batista era entonces un hombre bueno al que todo el mundo
quería. Es decir, en Cuba antes del 59 no vivíamos en una dictadura. En el
pueblo reinaba la más absoluta felicidad, la miseria espantosa y la destrucción
de toda condición digna no era algo común en aquella república. Por ese camino,
los tres tristes tigres de Cabrera Infante que vivían en una Habana a la que
solo tenían acceso unas minorías, no eran
tres sino que eran millones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">La revolución más
intensa y profunda que se ha vivido en este hemisferio después de 1959 no solo
restableció la democracia pisoteada, lo cual por sí solo no dice nada, sino que
garantizó la vida de millones, eliminó las vallas que separaban por razas y
llevó a la mujer a la liberación que siempre le fue negada. No se conformó con
quitar a los ricos para dar a los pobres, o sea: eliminó a los ricos. Semejante
subversión de la historia tuvo una figura: Fidel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Como resultado lógico
su imagen condensó todo el imaginario que la revolución producía, se generó –eso
sí– un amor total, sin fisuras, entre el sujeto popular y el líder- Padre. El líder constituyó el
vehículo de interpelación de lo popular y de cuestionamiento al estado y al
poder que también tuvieron que constituirse mientras se transformaba toda la
sociedad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Esa fantasía de amor-total
también entraña sus dificultades, pues la idealización puede obturar el camino
a lo verdaderamente revolucionario y subversivo en Fidel: su pensamiento y su
práctica, la cual superó al primero en varias ocasiones y lo obligó a ir más
allá de lo que la modernidad le dictaba. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Si en el síndrome de Estocolmo
el amor es el resultado de la situación de miedo a la muerte en la que se
encuentra la víctima, la identificación que resulta de la figura de Fidel con
los humildes es el resultado del abandono del anonimato, el restablecimiento de
la condición humana y la más profunda justicia social que se haya conocido en
esta nación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">No es el objetivo de
este texto, pero adiciono que sin analizar en profundidad las razones de tal
relación entre líder y pueblo, sacándola de los lugares comunes a las que le
condenan tanto el mal llamado materialismo histórico como la reacción burguesa,
no se podrá ayudar a la teoría y el pensamiento revolucionario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Tomando en cuenta lo
anterior: ¿Serán síntomas de Síndrome de Estocolmo ciertos lugares de la Habana
actual donde quieren mostrar una imagen idílica de la Habana de los 50, ciertos
restaurantes donde parece que todos éramos felices, nadie moría de hambre y
enfermedades, y Batista era un demócrata?… ¿Será síndrome de Estocolmo un Mario
Conde que reclama nostálgicamente un supuesto paraíso perdido después de 1959?
¿Quizás sí? ¿Quizás no?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Si analizamos
brevemente las reacciones de festejos que se han dado en algunos sectores del
exterior, nos percatamos que no pueden ser expresión de un síndrome de Estocolmo
porque no habrían desarrollado felicidad o falsa alegría, sino tristeza; pues
estaban en la supuesta posición de víctimas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Manejemos otra
hipótesis: si frente a Fidel han mostrado este odio irracional personas que
recibieron amplios beneficios en la sociedad que hoy denigran, ¿cómo es posible
que puedan dar la espalda tranquilamente a las muertes de miles de personas por
armas de fuego al año, a cárceles secretas, la utilización de la tortura de
manera legal, la persecución a indocumentados, los millones sin servicios de
salud y las ejecuciones extrajudiciales? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Esa misma operación
ideológica permite que Obama parezca alguien demócrata, de buenos sentimientos,
hombre de familia y una persona sensible cuando al mismo tiempo tiene
implicaciones en las muertes de la guerra en Libia, el apoyo a los grupos
terroristas en Siria y a la política criminal del estado de Israel. Por
desplazamiento psíquico la figura que representa al Capital como gran Amo, es
una figura amable. Mientras el representante de los desposeídos y oprimidos del
mundo es un Amo esclavizador y déspota. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES">Cuando el 9 de octubre
del 2009 le fue entregado el premio nobel de la paz a Barack Obama… ¿Eran los
signos de un Síndrome de Estocolmo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES"> </span><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">*Josué Veloz Serrade es profesor
del Programa FLACSO-Cuba y de la Facultad de Psicología de la Universidad de La
Habana. Colaborador de la Cátedra Antonio Gramsci del Instituto de
Investigación Cultural Juan Marinello. Estudia psicoanálisis por el programa
del Seminario Sigmund Freud de la Escuela de Poesía y Psicoanálisis. Grupo
Cero.</span></b><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; tab-stops: 14.2pt; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Contacto</span></u></b><b><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">:</span></b><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> <b><a href="mailto:josue@flacso.uh.cu">josue@flacso.uh.cu</a></b></span><b><span lang="ES" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Promotores01/Downloads/S%C3%ADndrome%20de%20Stockolmo%20y%20Fidel.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> <a href="http://www.cepvi.com/index.php/psicologia/articulos/amor-y-sindrome-de-estocolmo">http://www.cepvi.com/index.php/psicologia/articulos/amor-y-sindrome-de-estocolmo</a>.
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///C:/Users/Promotores01/Downloads/S%C3%ADndrome%20de%20Stockolmo%20y%20Fidel.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="X-NONE" style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: X-NONE; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: X-NONE;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="X-NONE"> <i>Los cubanos bajo el Síndrome
de Estocolmo por la muerte de Fidel Castro</i>. <u>En</u> <a href="http://www.elmundo.es/internacional/2016/12/01/5840846922601d8a688b4627.html">http://www.elmundo.es/internacional/2016/12/01/5840846922601d8a688b4627.html</a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07661288112995952083noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5095571573506148157.post-9251666920434791042016-12-06T09:40:00.000-08:002016-12-06T09:40:32.775-08:00Docencia, decencia y socialismo en la universidad cubana<i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;">Ariel Dacal Díaz</span></i><br />
<i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%;"><br /></span></i>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Hace varios días rueda por las “redes
sociales” la información y comentarios sobre el hecho de que, a Julio Antonio
Fernández Estrada, jurista, profesor universitario y socialista confeso, no le
actualizaron su contrato como profesor en la Universidad de la Habana. Varias
son las razones y los supuestos que sobre este particular se conocen, entre
ellas la publicación de un artículo titulado “</span></i><span lang="ES"><a href="http://oncubamagazine.com/sociedad/no-quiero-saber-nada-de-industriales-ni-de-obama/"><i><span style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">No quiero saber
nada de los industriales ni de Obama</span></i></a></span><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">”. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como sucede con cualquier dato o
acontecimiento nacional, este permite encausar el permanente debate sobre la
realidad cubana, sus tensiones, desafíos y alcances. Otra oportunidad para
mirar algunos elementos de nuestra realidad compleja, diversa, llena de matices
y aparentemente inabarcable. Con este fin convido a un grupo de personas, sobre
todo del mundo de las ciencias sociales y el activismo en la vida pública, y de
clara sensibilidad con el proyecto de justicia social y soberanía en Cuba, a
comentar alrededor de un par de preguntas sobre Julio Antonio en particular y
sobre algunos significados de su salida de la Universidad en general.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Cuál
ha sido su acercamiento a Julio Antonio Fernández Estrada y a los contenidos
generales de los textos recientemente publicados en su columna de </span></i></b><span lang="ES"><a href="http://oncubamagazine.com/"><b><i><span style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">OnCuba</span></i></b></a></span><b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Juan Valdés Paz:</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Conozco al “joven” (como los de ochenta llamamos a los de cuarenta) Julio
Antonio Fernández Estrada, hace más de una década. Lo primero a decir de Julio
Antonio es que es una persona decente y que no conozco nada de él que no sea
recto, lúcido y comprometido con los ideales de la Revolución. Lo segundo, que
Julio Antonio es uno de los más brillantes intelectuales de su generación, con
un estilo profundo y mordaz, como corresponde a un buen senequista. Tercero,
que es uno de nuestros más destacados juristas, Catedrático de Derecho
Constitucional y Romano, profesor universitario por más de veinte años, siempre
elegido por el alumnado de la Facultad como el mejor de sus profesores. Cuarto,
que Julio Antonio ha sido un trabajador de la Universidad de La Habana desde su
graduación, pero esta Alta Casa de Estudios se ha venido deshaciendo de su
magisterio gradualmente, no obstante, la solidaridad de algunos de sus colegas,
hasta que recientemente le fue rescindido o no renovado su contrato, rompiendo
así su último vínculo con la Universidad y sin que importen muchos los
argumentos utilizados al efecto puesto que a una persona decente no se le deja
sin trabajo. Quinto, que en cuanto a sus escritos en OnCuba me parece fuera de
discusión su derecho a ejercer sus opiniones, puesto que de eso se trata; en
todos los trabajos de Julio Antonio que conozco, sus críticas han estado
acompañadas siempre de un fondo ético y político, inobjetables, pero en todo
caso, dignos de ser debatidos y nunca penalizados. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mylai
Burgos: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entré a
estudiar Derecho en la Universidad de La Habana en 1993, por la misma puerta
que Julio Antonio, nos separaban aulas, personas y un poco más. Épocas repletas
de escaseces donde sobrevivíamos de la inventiva y agarrados a la historia para
seguir activismos estudiantiles de antaño. Julio y yo nos conocíamos, pero nos
replicábamos entre la introversión de uno y la extroversión propia, estuvimos
cerca y también lejos muchas veces. Pero la vida desdeña lo superfluo y une la
honestidad para asentar la amistad. Por eso algunos años después empezamos a
caminar juntos pensares y quehaceres, tan juntos que el sendero se ha vuelto un
andar mutuo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Compartir
sus palabras ha sido uno de los motivos de esos andares, pero hace un tiempo
tuvieron un repunte al saltar a las redes sociales pequeños textos temáticos de
su sentir, que es el sentir de muchos y muchas. Hablar de la coyuntura
política, del barrio, de las expectativas truncas, de la discriminación, de la
democracia, de la república, de la constitución, de ese derecho que estudiamos
con su padre, nuestro maestro excelso, donde la libertad no existe sin
igualdad, y la justicia fraterniza con la política, hablar y poner sobre la
mesa con prosa poética lo que a muchos nos golpea el alma, desde la isla y por
ella, es lo que ha sucedido en los últimos meses con sus textos en el mundo
virtual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mi
acercamiento no es nuevo, van conmigo en sus reflexiones lo que nos duele y nos
mueve por el presente y el futuro de Cuba.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aurelio
Alonso: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Si hablamos
de “acercamiento” tendría que empezar por decir que estoy cerca de Julito desde
antes de que naciera debido a la estrecha amistad que tuve con Fernández Bulté
desde los años sesenta, cuando nos iniciábamos en la compleja tarea de la
docencia desde perspectivas teóricas a las cuales la Universidad había sido
adversa hasta el triunfo de la Revolución. Vi crecer a Julio Antonio, y formar
su inteligencia, entre la estampa cultural ideológicamente comprometida de su
padre y la ternura de su entrañable madre. Lo recuerdo, todavía estudiante de
Derecho, en una de las conversaciones sobre temas polémicos que Julio y yo
solíamos sostener cuando le visitaba, pronunciarse contra la pena de muerte con
argumentos tan sólidos que me impresionaron por su madurez. Me atrevo a
caracterizarlo hoy como uno de los estudiosos más serios de su generación. Sus
trabajos recientes en <i>On Cuba </i>reflejan, como todo lo que he leído de él,
esa correspondencia del compromiso con el ideal socialista y la indispensable
originalidad de pensamiento, que no puede ser digerida desde los extremos, pero
termina por abrirse paso cuando mantiene su curso y se logra profundizar con
coherencia.</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Israel
Rojas: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> A día de hoy la circulación de ideas en la red
cubana es mayor que nunca y es imposible estar al tanto de todo. A veces siento
que se ha pasado bien pronto del murmullo por escasez de voces a una etapa de
mucho ruido e incapacidad de asimilar tanto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hay
sin embargo un grupo de comunicadores que tienen el don de proyectar luz con
largo y certero alcance. Se destacan. Nutren y oxigenan. Imposible no estar al
tanto de sus comentarios y reflexiones. Los artículos de Julio Antonio
Fernández se ganaron mi atención. Se coló en mi lista personal de líderes de
opinión. De mentes a la que arrimar el alma. De voces que compartir y
recomendar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Está
de moda escribir bien, a veces de manera genial, sobre la derrota, el escepticismo,
el descompromiso, o el llamado al “todos contra todo”. Por otro lado,está el
lenguaje gastado y lleno de zonas comunes que tanta discusión ha motivado en
los congresos de la UPEC y la UNEAC, pero del cual evidentemente no es fácil
deslindarse rápido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Soy
de una generación que, aunque desordenado, no le gusta el desorden. Que cree
que el espíritu más libre es el que asume compromisos y que aun sabiendo que no
fue posible crear al hombre nuevo, ve en muchos cubanos y cubanas los síntomas
positivos de aquella aspiración. Quiero soberanía, progreso y mayores
libertades para el futuro, pero para todos equitativamente según su buen hacer
y no solo para una parte afortunada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Entonces
es obvio que soy lector de Julio Antonio Fernández. Un comunicador que logra
atraparme por la calidad de los contenidos y la manera de abordarlos. Una voz pedagógica
y jurídicamente calificada que ilustra y convoca a entender temas complejos y
cotidianos. Que se hace mis mismas preguntas y se aventura con las respuestas.
Corre el riesgo. Da la cara. Nos devuelve palabras en todo su sentido real y no
en el que el nuevo imaginario desideologizante por desgracia va imponiendo. Y
para colmo de bienes, se desnuda en uno de sus más recientes entregas periodísticas
para hablarnos como hijo. En un mundo en el que los padres del tamaño del suyo,
muy pocos viven como vivió su padre y mucho menos dan hijos que prefieren la
docencia, el doctorado, el periodismo escrito y la investigación social ¡Con
tanta firma extranjera que administrar! ¡Con tanto negocio que hay para hacer!
Y mucho menos le llamarían a su hijo José Julián, que es más que nada una
declaración de fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Me
van a disculpar, pero tengo que creerle a Fernández Estrada. Ojalá un día la
vida privada de muchos hombres públicos sea así de transparente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Espero
siempre su columna en OnCuba. Y a veces me pregunto por qué no se reproducen
algunos de estos excelentes trabajos en medios de mayor alcance como la radio,
la televisión o la prensa plana nacional. Se desaprovecha o al menos no se
explota al máximo el potencial que en materia de pensamiento cubano
contemporáneo aportan muchos buenos hombres y mujeres, solo por el pecado de
publicar desde una “plataforma informal” y sospechosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Debo
aclarar que jamás he compartido con Fernández Estrada ni una cerveza. Acaso un
saludo cortés en una sola ocasión. Pero le conozco por lo que escribe y ya en
eso, confieso que pueden estar viciadas de nepotismo estas letras. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Llanisca Lugo: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mis
encuentros con Julito siempre han venido de la mano con los recuerdos de la
Plaza Agramonte en la Universidad. Para mí Julito siempre está en las aulas, lo
recuerdo saliendo del Anfiteatro o de las aulas de la Facultad de Derecho
rodeado de estudiantes que le preguntaban, comentaban, exploraban otro tipo de
relación con el derecho, con la pedagogía, con la ética revolucionaria a través
de un diálogo lleno de romance, compromisos y prácticas coherentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Para
mí Julito, es siempre el del premio PUM de los estudiantes, el de las
polémicas, el del halo de magia y seducción que ponía siempre la democracia en
el centro del compromiso pedagógico y también viceversa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un
amigo me dijo una vez que hubiera querido ser como Julio Antonio, por la
valentía con que defendió su tesis de licenciatura a pesar de que podía traerle
problemas, y yo fui comprendiendo mejor por qué la admiración expresada en la
plaza de árboles y bancos donde se hablaba de todo porque en todo estaba la
diferencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Después
vino un taller en el Centro Martin Luther King donde socialismo y revolución
venían con brazos de trabajo llenos de sudor, y otro taller para vivir la
revolución cubana a cincuenta años de su triunfo, y su tremendo buen humor que
hace reír y pensar, que hace buscar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sus
textos me traen esa historia como hilo que teje el tiempo y siempre veo al
mismo muchacho, un poco más viejo, padre, maestro, lo veo escribir para seguir
corriendo los límites de las preguntas que tanta falta nos hacen. Sus textos
son una síntesis del sentido común cuando la mirada a la vida cotidiana se
hace sin cortinas, son como piezas hilvanadas en el sentir más sencillo,
donde además de la belleza, aparece la verdad que siempre se puede entender
porque se puede tocar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hoy
nadie tiene dibujado el proyecto de consenso con el pueblo cubano, y no están
las respuestas agotadas y claras, pero Julito contribuye en el campo de las
preguntas y en la ampliación de la reflexión sobre lo posible que aparece cada
vez más constreñido y limitado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Julio
César Guanche</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">: Conozco bien
a Julio Antonio Fernández Estrada desde hace más de 20 años. Muy reconocido
como profesor universitario, nació casi literalmente en la Universidad de la
Habana y a ella ha dedicado, al completo, su vida. Es, acaso, el más destacado
especialista en Derecho Romano en el país –una disciplina muy compleja, y de
conocimiento imprescindible para entender la base del sistema jurídico cubano.
Asimismo, tiene gran competencia en materias de Filosofía del Derecho, Derecho
Constitucional, Teoría del Estado y el Derecho e Historia del Estado y el
Derecho, tanto para el ámbito global como el nacional. Al mismo tiempo que ha
trabajado en esta formación, ha mantenido relaciones muy estrechas con todas
las generaciones de estudiantes que ha formado, y ha participado junto a ellos
de cuanto proyecto político o empeño social han seguido dentro y fuera de la
Universidad. Antes de los 30 años ya había obtenido dos licenciaturas (Derecho
e Historia) y un doctorado. Contar con un profesional de esta entidad y calidad
es un orgullo para los que respetamos y admiramos a la Universidad de la Habana
como una de las instituciones centrales de la cultura científica y política del
país, y para todos los interesados en la docencia e investigación del Derecho y
en la promoción de la cultura jurídica hacia el ámbito de lo social. Un
profesional así es, además, el tipo de “patrimonio” universitario y cultural
que cualquier sociedad se precia en tener, por lo que contribuye con toda ella,
y no solo hacia sus alumnos en específico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Además,
Julio Antonio pertenece por derecho propio –y no solo por la “herencia”
recibida de su padre, Julio Fernández Bulté, el más grande jurista cubano desde
1959 hasta hoy—a la gran tradición cubana de intelectuales públicos, que se
deben tanto a la docencia universitaria como al debate nacional sobre los
asuntos cruciales del país. Es la tradición, por ejemplo, de Raúl Roa García,
profesor celebérrimo de la Universidad y decano en ella dos veces, intelectual
de vanguardia en América latina y político plenamente comprometido con la
justicia social y el socialismo, cuya labor fue en su tiempo una de las grandes
inspiraciones de la juventud estudiantil cubana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
textos de Julio Antonio publicados en ONcuba, como sus artículos académicos,
intervenciones públicas, charlas, conferencias, cursos, clases, etc, tienen el
mismo espíritu y la misma vocación: presentar disputa en el espacio público
cubano a favor de lo que, por aprovechar la mención antes hecha a Roa, este
llamaba “el socialismo de la libertad”: un socialismo comprometido con la
libertad, la justicia, y también la belleza. Julio Antonio ha sido capaz de
situarse, con brillantez, en el difícil género de la crónica y ha entregado,
con su columna en ONcuba, uno de los espacios más lúcidos y legibles que
existen hoy en Cuba no solo para reflexionar, sino para reencantar con el
socialismo, la revolución, la democracia y la república, a un público que confirma,
descubre, o redescubre, en sus textos, que el socialismo puede ser confundido
por algunos con la ignorancia histórica, con la mediocridad intelectual, con el
entusiasmo por rechazar el pensamiento crítico y con la vocación de entender el
“debate político” como una cacería de brujas que haga irrespirable el cielo,
por demás tan azul y despejado de Cuba, pero que el socialismo en este país ha
sido, es y puede ser más libre, más justo, más hermoso (y más eficiente) que esas
distopías cometidas en su nombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Julio
Antonio, que además es un buen conocedor de la cultura y el lenguaje popular de
Cuba, sabe que nació en un país que debe, para mal y para bien, su historia, en
buena parte, al azúcar. Por ello, sabe también que en esta isla ser un
“amargado” es un crimen de lesa cultura nacional. Sus textos en ONCuba tienen
así, y lo tienen naturalmente, como están en el carácter de su autor, el humor,
la alegría, la música, la seriedad, la gracia, la profundidad y la
sofisticación de la Cuba que se merece Cuba. Creo que esa columna es hoy una
gran aula para expresar y sentir parte de lo mejor que tiene este gran país
nuestro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Qué
lugar tienen en los espacios institucionales en Cuba hoy los enfoques que Julio
Antonio Fernández, y qué desafío pudieran plantear? <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Juan Valdés Paz</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">: Considero</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> que las
opiniones de Julio Antonio, la mayor parte de las cuales comparto, deben ser
debatidas en su contenido y forma, aceptadas o impugnadas, pero siempre
respetadas como un derecho de opinión y nunca tomadas de excusa para
descalificar a la persona, menos aún si se trata de un revolucionario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Creo
que lo que publica Julio Antonio en OnCuba podría y debería ser publicado en
otros órganos de prensa, en otros espacios en los que pudiera ser conocido y
debatido. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
caso de Julio Antonio Fernández es el de todos los revolucionarios o no
revolucionarios, que desde “dentro de la Revolución” reclaman tener voz para
expresar sus opiniones y propuestas; el de aquellos que responden al reiterado
llamado del Presidente Raúl Castro para que los ciudadanos en general y los
intelectuales en particular, contribuyan con sus talentos y criterios al
proceso de cambios que el país demanda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
ausencia de suficientes espacios plurales, las restricciones en los medios y la
falta de una cultura del debate, hace que las opiniones por fuera del discurso
oficial les parezcan a algunos disonantes cuando no disidentes. Esto puede dar
lugar a un escenario de malos entendidos, pero también a actitudes defensivas,
sectarias u oportunistas. Solo el debate de las diferencias nos permite discernir
en qué estamos todos de acuerdo y sobre esos acuerdos, construir el consenso y
asegurar la unidad política de la nación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Mylai
Burgos: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Llevo la isla
muy dentro, por eso, aunque viva fuera de ella hace catorce años, estoy al
tanto de su hacer constante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
debate ideológico cubano vive en la triple tensión de lo que se puede, con lo
que se debe y lo que se quiere. Todos dicen que intentan, pero nadie lo logra,
y no se sabe si es porque no se puede, no se debe o no se quiere, o las tres a
la vez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los
debates están en todos los medios de comunicación, a lo que se ha sumado el
mundo virtual donde el control es imposible y la libertad navega entre la
profundidad y la superficie, hay de todo, mucho para desechar y un poco más
para rescatar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
Derecho en estos lares, la constitución, sus articulaciones democráticas, la
libertad con igualdad, los derechos, sus garantías, el respeto a la legalidad,
la norma jurídica como fenómeno dialéctico que es, el derecho como contén
a la corrupción, a la arbitrariedad, pero también a la explotación, nunca han
sido temas preponderantes en ningún espacio en la isla, la institucionalidad
pasa por el discurso del orden, la disciplina, el control pero nunca por el
derecho, los derechos, donde también hay deberes y obligaciones. Esta situación
ha tenido un devenir histórico constante en el proceso revolucionario cubano,
por eso la conciencia jurídica campea por su ausencia en los procesos
ideológicos, en el actuar político institucional y en las prácticas cotidianas
de la sociedad isleña.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La
discusión jurídica en Cuba ha tenido mínima cobertura desde los años noventa en
algunas publicaciones de revistas sociales como la Revista Temas de Cuba y la
Revista El Otro Derecho de Colombia. Hubo producción de revistas sobre el
derecho, aunque azotada por el período especial pero también por sus desidias
descriptivas y poco rigurosas propias del positivismo marxista ortodoxo, que de
marxismo sólo tenía el nombre. En los últimos diez años, han aparecido una
serie de libros que, con contadas excepciones, siguen la misma línea,
exposiciones escolásticas de temas diversos sin un debate de contradicciones,
sin un estudio de la realidad sociojurídica, sin un cuestionamiento del status
quo jurídico desde sus instituciones, estructuras, funciones y sociabilidades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Al
debate ideológico jurídico cubano hoy hay que extirparle la triple disfuncionalidad
antes descrita, el poder, el hacer y el querer, pero también el anquilosamiento
perpetuo, la inercia mediocre, la ignorancia con miedo y llenarlo de
intempestiva valiente, frescura, profundidad, intimismo, verdad y crítica.
Pero, sobre todo, empaparlo de socialismo, que, por ende, implica todo lo
anterior y más.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Este
es el debate que nos trajo Julio Antonio en el mundo virtual pero que sobre
todo ha realizado en sus clases, enseñando derecho en la Universidad de la
Habana desde hace más de quince años. Porque este debate jurídico no está
solamente en los medios de comunicación, sino en las aulas donde se enseña, en
los centros donde se investiga, en los bufetes donde se aplica, en los
tribunales donde se impone con persuasión y justicia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Cercenar
ese debate honesto y socialista, como se refleja en los escritos y el actuar de
vida de Julio Antonio, quitándole su mejor expresión, que es la voz de sus
clases impartidas, es cercenarnos a muchas y muchos, y como se ha dicho varias
veces, es una derrota del proyecto revolucionario cubano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Aurelio
Alonso: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los espacios institucionales están marcados
por las circunstancias y no solo, aunque igualmente, por las personas que los
dirigen (circunstanciales también), con sus virtudes y defectos, su competencia
y sus limitaciones; y por una orientación que les viene dada – explícita o
implícita – y simplemente comparten y replican. En escasas ocasiones son autónomos.
Ni siquiera cuando se identifican así. La abolición de la autonomía
universitaria en nuestro país se produjo en el entendido de que las libertades
que la Revolución nos trajo podría haberla hecho superflua. No obstante, la
historia muestra que una conducción intolerante siempre puede incidir
nocivamente en los “espacios institucionales”. Para decirlo sin rodeos, no se
trata solamente de que se acabe por cometer una injusticia (aunque sea lo
primero), sino también del daño que la institución se inflige a sí misma al
privarse de inteligencia, de debate, de creatividad, por el simple hecho de
percibirla o sospecharla contestataria al sistema de conjunto. Para el
intelectual revolucionario, diría yo que el mayor desafío es el de la
coherencia, el no traicionarse a sí mismo porque quien no es capaz de defender
lo que piensa difícilmente pueda ser confiable para la defensa del ideal de una
sociedad superior. Es decir, más equitativa, más participativa, más justa, más
armónica con la naturaleza, más solidaria aún que la que hemos logrado hasta
hoy, que no es poca cosa pero que dista de ser ideal. </span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Israel
Rojas:</span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> La aparición
de nuevos actores de la comunicación y la conformación de la opinión pública
que trajo la era digital no acaba de sincronizar con buena parte de la
institucionalidad cubana en general. Y es una pena. Un ordenamiento jurídico
vetusto y poco ágil para atemperarse a los tiempos lo hace complejo. De repente
académicos, intelectuales o ciudadanos con determinada pericia demostrada
adquieren voz propia y ponen en circulación ideas que los políticos o
responsables de cierta esfera no estaban considerando oportuna, efectiva o
incluso, ni siquiera sabían que existía tal problema y en vez de generar un
efecto proactivo, revolucionario, edificante, produce exactamente lo contrario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Estos
enfoques deberían tener un papel primordial por trasformadores. Y en el caso
que no logre transformar, al menos ayudar a interpretar la realidad.
Diagnosticar a tiempo. Movilizar la participación colectiva. Identificar los
líderes de cada momento, temática o tarea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ya
sabemos que nadie es bueno para todo. Y que un grupo motivado, convencido y con
objetivos comunes es siempre más eficiente que un sujeto por muy estrella que
este sea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero
percibo que hay demasiadas sentaderas cuidando sillas. Las variables “correr
riesgos” y “asignación de combustible” son inversamente proporcionales. Se va
imponiendo el desmovilizador “no te metas en eso” y “no cojas lucha”, remarcado
con el muy popular y metafísico argumento post/guillotina “por algo será”.
Entonces mucha gente capaz se cansa y deja de ser tan útil como los necesitamos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Uno
de los desafíos mayores que veo en lo inmediato es que los capaces no se nos
cansen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El
tiempo está a favor de los persistentes. Porque los que no tienen luz pueden
eclipsar un rato, pero no tienen luz. Más temprano que tarde las razones se
abren paso. Los antagónicos orgánicos y cívicos se complementan y reconocen
porque en el fondo se necesitan y admiran. Ya sucedió antes con grandes
intelectuales cubanos y más recientemente con los casos del profesor Esteban
Morales Domínguez, con el Blog “La Joven Cuba” o con “Cartas desde Cuba”. Quien
persiste y no se deja envenenar por el rencor, el tiempo le premia con el único
atributo que nadie puede imponer por decreto: la credibilidad. Y este será un
elemento fundamental en la Cuba de los próximos años. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Llanisca Lugo: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La manera que tiene julito de trabajar, contar,
involucrarse, dar testimonio, es hoy muy necesaria a nuestra
institucionalidad que no puede quedar en el lugar de la quietud y el óxido para
que fuera de sus campos se renueven los consensos y las participaciones, no
podemos tener instituciones seguras en la parálisis y la repetición mientras la
sociedad se transforma en los bordes. Corremos el riesgo de metamorfosis en
lugar de transformaciones, de vidas que crecen en lugar de proyectos de vida. No
podemos enfrentar la despolitización y conservatización de la sociedad solo en
los espacios pequeños, las periferias, lo alternativo o desde los grandes
discursos históricos, será bueno sacudirse por dentro, atreverse, tomar
riesgos, vivir la experiencia de la participación real desde las voces e
historias del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Julio César Guanche: </span></i></b><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Los enfoques de Julio Antonio no son en caso alguno
raros en Cuba. Son perspectivas compartidas por una vastísima cantidad de
intelectuales y de personas de diversas profesiones, formaciones y oficios en
todo el país y en sus diásporas. La inmensa mayoría de estas personas saben
cosas de sentido común: que es mejor dialogar que prohibir; que es normal vivir
entre diferentes; que es imprescindible hacer escuchar a las voces distintas;
que un país y una sociedad son formaciones sociales extraordinariamente más
complejas que un núcleo de militantes idénticos entre sí; que es difícil pero
imprescindible lidiar con el talento; que los jóvenes deben tener espacio desde
sus propias voces; que vivimos en el siglo XXI; que gritar en la calle es de
mala educación, pero que actuar políticamente a través de la exclusiva
“gritería” es algo peor aún, es una aberración; que la gente sabe más sobre sus
propias vidas que “intelectuales” y “políticos” que hablan en su nombre, y
monopolizan el “nosotros” y el “pueblo” para marchar sobre el espacio público
como elefantes sobre cristalerías; que la discreción, la humildad, el compartir
y la solidaridad son, en política, virtudes infinitamente superiores al
narcicismo, la depredación y el monopolio. Sin embargo, ese “sentido común” —con
todas las complejidades que entraña esa expresión— está resultando bastante
inaccesible para algunos cursos políticos que estamos presenciando. Resulta
toda una conquista en estos días alcanzar al menos la sensatez.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Actuaciones como las que se han seguido contra Julio
Antonio no son “locuras”, aunque sean absurdos. Son el resultado “lógico” de la
acumulación de ignorancias en puestos políticos, de la falta de necesidad y
compromiso con enfrentar y procesar las diferencias, del despliegue de estructuras
burocráticas ensimismadas sobre sí que, por años, se han “liberado” de
demasiada gente con talento; de la convicción, nacida en la soledad de las
oficinas, que es mejor constreñir que discutir, hasta apreciar este hecho como
un resultado “normal”, cuyo culpable es la víctima porque “no entiende que no
puede hacer eso”. Es el resultado, también, de un espacio público
compartimentado que impide a la sociedad enterarse de estas actuaciones, que
atentan contra todo derecho y contra toda ética mínimamente revolucionarias, y
organizarse para defenderse ante ellas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Más recientemente, a estas tendencias de antigua data
se han sumado las complejidades del escenario global y de las nuevas relaciones
con los Estados Unidos. Ante la complejidad del contexto, algunos creen que la
única solución es multiplicar exponencialmente los “enemigos” y atrincherarse
entre los exactamente iguales. Esas personas aprecian el mundo entero que les
rodea como un vasto, compacto, cejijunto y unánime adversario que les ataca por
todos lados. No es necesario abundar sobre los peligros de esta visión medieval
de la política, aterrorizada, que parece pretender defenderse cavando un hueco
en la tierra para sí misma, dejando contaminado el aire que no puedan atesorar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Luego, los desafíos son viejos y nuevos, son
complejos, pero no son novedades radicales. La política socialista los conoce
bien y ha luchado a lo largo de toda su historia por alcanzar victorias en esos
campos. Cuando las ha conseguido, ha sabido reconocerlas y festejarlas:
ampliación del poder de la organización social, popular y ciudadana;
burocracias estatales más responsables, eficientes y transparentes; extensión
al unísono de derechos políticos y sociales, esferas públicas ampliadas,
democracias impulsadas por iniciativas “desde abajo”, luchas contra todas las
discriminaciones, economías reguladas a favor del bien común, control por parte
de los trabajadores sobre los espacios productivos, relaciones internacionales
justas, espacios solidarios de sociabilidad, pacificación de la existencia y
dignificación de la vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Ante la eficiencia con que una corriente política
cubana, muy minoritaria en lo social y apuntalada a cal y canto en zonas de
poder institucional, pretende producir más con menos, esto es, muchos más
enemigos con mucha menos política, debemos “resolver” lo que tanto necesitamos:
no solo más pan y más libertad, como quería el Apóstol, sino también más
lucidez y más dignidad. Como dice el propio Julio Antonio en su columna, todo
lo que se “consigue” en Cuba tiene que “rendir”. Nos hace falta resolver más, y
hace falta que nos rinda a cada vez muchos más cubanos.</span><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Sobre los autores: Ariel Dacal </span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light", sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Díaz</span></i><i><span lang="ES" style="font-family: "Calibri Light","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">,
historiador y educador popular; Aurelio Alonso, sociólogo y Premio Nacional de
Ciencias Sociales; Juan Valdés Paz,
sociólogo y Premio Nacional de Ciencias Sociales; Israel Rojas, músico y
compositor, director de Buena Fe; Julio
César Guanche, jurista e historiador; Llanisca Lugo, psicóloga y educadora
popular; Mylai Burgos, jurista y profesora.<o:p></o:p></span></i></div>
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